РОДНОВЕР. СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО

Киевской Руси. Слава Предкам Нашим!


ПГМ в Севастополе


Источник: http://degrad.ru/yaltinskoe-kolco.html
Подробная информация по ссылке


Открыть | Комментариев 33

Человек приобретает деревянную дощечку


Покупает её в магазине. Платит за неё сумму, указанную на ценнике. На дощечке - изображение. Нанесено краской. Или напечатано цветным принтером. Не очень реалистичное изображение человеческой фигуры. Похоже на анимацию. Или детский рисунок.


Человек вешает эту дощечку на одну из стен своего дома. Он верит - изображённый на дощечке - создал всё окружающее. Весь видимый мир. Человек встаёт на колени перед дощечкой и начинает просить у неё богатства. здоровья себе и детям, долголетия престарелым родителям и мира во всём мире.


Человек знает, как устроен компьютер. Как работает сенсорный экран. Как функционирует мобильный телефон. Знает, куда позвонить, если отключился интернет. Умеет вызывать сантехника. Ловко пользуется автомобилем. Знает, что будет, если в кислоту добавить щёлочь. Может сам починить проводку. И регулярно встаёт на колени перед деревянной дощечкой. Трогает себя за лоб, плечи и живот. Старательно выговаривает неудобные слова, смысл которых понимает не полностью. Просит счастья, здоровья, богатства. У дощечки, которая создала этот мир. Или у того, кто создал этот мир, и теперь зачем-то сидит в маленькой дощечке.


Человек знает - дощечка следит за ним. Каждый проступок - фиксируется. И само понятие "проступок" тоже сформулировано ей. Она решает, что такое хорошо, а что такое - ёбаный пиздец, делать который - нехорошо. Дощечка довлеет и повелевает. И человек добровольно признаёт её власть над собой. Он согласен с таким порядком вещей. Дощечка – главная.


При этом человек регулярно смотрит в интернете и по телевизору различные передачи. Например, про дикие африканские племена. Тамошние люди вставляют себе в губы глиняные блюдца, едят друг друга и используют вместо дощечки черепа, пёстро раскрашенные ракушки, камушки и сушёные хвостики крыс. Человек находит это очень смешным, глупым и несерьёзным. Как можно верить в то, что дух предка живёт в его же закопчённом черепе? Абсурд! Как можно поклоняться пню, с вырезанными на нём глазами и злобной пастью? Бред! Ненормальность! Дикость!


Толи дело - дощечка. Это так естественно - встать перед ней на колени, потрогать себя за лоб, плечи и живот, и, старательно выговаривая неудобные слова, попросить у неё здоровья, богатства и счастья. Это абсолютно нормально и правильно. Это очевидно.


Открыть | Комментариев 21

Насаждение христианства и организация церкви. Крещение Руси и двоеверие


cJqAwmVo-WY.jpg

Летопись рассказывает, что в 988 или 989 г. над Киевом «воссиял свет» Христовой веры — киевский князь Владимир, убедившись в лживости языческих богов, решил переменить веру и после целого ряда разведок, переговоров и даже военных походов признал истинной верой византийское православие; он принял его сам, и по приказу крестились киевляне, а затем и вся остальная Русь. Еще церковный историк Голубинский нашел в себе мужество признать, что все рассказы как летописи, так и «жития» Владимира об обстоятельствах принятия Владимиром христианства являются благочестивыми вымыслами, составленными на разные византийские сюжетные мотивы, и не содержат в себе ни одной крупицы исторической истины, кроме одного голого факта, что в 988 или 989 г. Владимир и его дружина приняли из Византии христианство, которое и было объявлено официальной религией. Нам не приходится особенно жалеть о том, что цепь событий, предшествующая этой реформе и сопровождавшая ее, остается для нас невыясненной. Самое главное — социально-политические предпосылки реформы и значение ее для Византии — ясно выступает для нас из всей истории сношений киевских военно-купеческих верхов с греками, достаточно четко обрисованной в летописи.

Тут прежде всего приходится отметить, что реформа Владимира была завершением начавшегося еще за сто лет до него процесса и в сущности не была реформой для значительной части дружины. Торговые интересы давно уже заставляли многих ее представителей, одинаково и славян и варягов, расставаться со старой верой; еще при /21/ Игоре, более чем за полвека до 988—989 гг., в Киеве уже была церковь во имя Ильи, обслуживавшая ту часть дружины Игоря, которая, по словам летописи, исповедовала христианство и при заключении договора с греками клялась именем христианского бога, в то время как остальные дружинники клялись Перуном. Ко времени княжения Владимира число христиан в княжеской дружине должно было еще значительно увеличиться; это обстоятельство объясняет нам и реформационный пыл князя: как в свое время император Константин должен был легализовать христианство и стать христианином, ибо его войско оказалось на три четверти состоящим из христиан, так и киевский князь не мог остаться при старой вере, когда большая часть его дружины приняла христианство. В то же время распространение христианства среди киевского военно-купеческого населения энергично велось Византией в ее собственных интересах. Константинополь не прочь был стать полновластным господином над богатой сырыми продуктами днепровской страной. За дальностью расстояния, конечно, не могло быть и речи о фактическом завоевании, и средством для упрочения византийского влияния и контроля должна была стать религия. Если грекам не удалось после реформы 988—989 гг. превратить днепровскую Русь в свою колонию, то это уже не их вина, а вина неблагоприятно сложившихся для них исторических обстоятельств. Византийская церковь, выполняя правительственное задание, и сама по себе была кровно заинтересована в обращении днепровской Руси, как это мы увидим ниже.

Таким образом, давление со стороны дружины, с одной стороны, и греческих царей, на сестре которых Владимир женился, с другой стороны, заставило Владимира принять христианство и объявить его официальной религией. Вместе с новой княгиней приехали в Киев митрополит Михаил, поставленный в Константинополе для новой церкви, а также «попы царицыны и корсунские», т.е. священники из Константинополя и Корсуня в Крыму, ближайшей к Киеву греческой колонии; они немедленно принялись за дело. Крещение дружины прошло, надо думать, без всяких инцидентов. О крещении других слоев населения, цепко державшихся старой веры, летопись рассказывает весьма пикантные подробности, свидетельствующие о том, что подвластное дружине население приходилось загонять в христианский рай дубиной. Всех киевлян, «богат ли, убог или нищ, или /22/ работник», т. е. по преимуществу мелкое киевское городское население, по приказу князя согнали к Днепру и окрестили, а Перуна свергли и изгнали из Киева. Но бог, хотя и свергнутый, мог опять вернуться и наказать за отступничество; поэтому Владимир сделал специальные распоряжения насчет изгнания Перуна: особые люди должны были бросить Перуна в воду и подталкивать его, пока он не пройдет пороги. Вслед за Киевом настала очередь других городов, где христианство было введено тем же порядком, что и в Киеве; в Новгороде пришлось даже пустить в ход военную силу— «Путята крестил Новгород мечом, а Добрыня огнем», А в отдаленном Ростове, где крещение прошло, по-видимому, без особых инцидентов, очень скоро наступила жестокая реакция. Первые два ростовских епископа сбежали оттуда, «не терпяще неверия и досаждения людей»; против третьего епископа, Леонтия, поднялся бунт, его хотели изгнать из города и даже убить; только четвертому епископу, Исайе, удалось «предать огню» все идолы, стоявшие в Ростове и в его области, и «напоить» тамошних жителей своим учением, вероятно, не без содействия военной силы. Если так было в городах, то в селах и лесах было, вероятно, еще хуже; к сожалению, летопись, интересующаяся исключительно княжеско-боярской и церковной аристократией, ничего не говорит о ходе обращения в «истинную» веру крестьянской массы тогдашнего населения.

Это обращение, конечно, могло быть и было только чисто внешним. Христианская мифология и культ совершенно не подходили к условиям жизни Приднепровья. Христианство возникло на почве ожесточенной социальной борьбы I в.; оно было сначала эсхатологической религией рабов и пролетаризованных элементов мелкой буржуазии [1] и только впоследствии было переработано в богословскую отвлеченную религию искупления с могучей церковной организацией, в лице которой тогдашнее государство получило новое могущественное орудие для своей власти. Приднепровье жило совсем в других хозяйственных и социальных условиях, чем Византия. Поэтому главный мотив христианской догматики, мотив искупления, остался чужд новообращенной массе.

Иисус /23/ Христос как спаситель и искупитель был для нее непонятен, не трогал ее; и вся остальная философско-теософская система, сотканная александрийцами вокруг догмата о Христе, осталась столь же чуждой и странной для славянского уха. Но в церковном византийском христианстве были еще другие элементы, которые дали возможность обращению укрепиться. Церковная организация давала в руки дифференцировавшегося от массы славян купеческо-дружниннеческого слоя новое орудие для хищнической эксплуатации подвластных ему племен. Греческий священник с крестом, сопутствуемый дружинником с мечом, проповедовал не только новую религию, но и подчинение во имя этой религии княжеской власти. С другой стороны, содержание византийского христианства не ограничивалось богословскими отвлеченными концепциями. Рядом с ними жил в христианской оправе целый ряд пережитков всех тех народных религий, которыми пестрели Восточная и Западная империи. Ангелы и бесы, иконы и мощи, таинства и процессии, наконец, даже религиозные гимны и их напевы — всё это столь же мало было оригинальным созданием христианства, как и христианская догматика, эта причудливая смесь иудейского мессианизма с греческим неоплатонизмом. Мало этого: считаясь с тем, что в крестьянской массе продолжали еще в IV—V вв. жить рядом с христианским культом старые культы Диониса, Пана и других богов под их подлинными именами, в прежних святилищах и с прежними праздниками, греческая церковь вынуждена была, кроме прямой борьбы на истребление, выставить в противовес прежним богам своих христианских духов-специалистов. В противовес Дионису она выдвинула культ святого Георгия (georgos—земледелец), рекомендовала строить храмы на месте прежних святилищ Диониса и отмечать в честь него праздники в дни дионисии, не брезгуя при этом соблюдением старых обрядов вплоть до жертв; она стала проповедовать о том, что есть ангелы со специальными функциями—ангелы гор и рек, источников и колодезей, волов и овец, грома и града, мороза и зноя, весны и осени, дня и ночи, сна н мира, победы и удачи и что к каждому человеку приставлен особый ангел-хранитель, охраняющий своего клиента и днем и в особенности ночью. Болезни и несчастья она приписала действию бесов, для борьбы с которыми были составлены особые церковные заклинания, причем на совершение /24/ заклинаний клирик должен был получать от епископа особое благословение. Другими словами, уже на византийской почве возникло то самое двоеверие, которое официальные русские историки церкви считали почему-то оригинальным русским явлением. Это двоеверие в связи с фетишизмом мощей и икон и с магией таинств и обрядов и было той плоскостью, на которой произошло слияние днепровской религии с византийским христианством. В христианских святых и священных реликвиях, которым церковь присвоила чудотворную силу, приднепровец вновь находил утраченных было специальных богов-покровителей и фетишей. В непонятном для него культе он находил замену прежних волхвований, а на монахов и на священников смотрел как на волхвов. Наконец, византийские погребальные обряды с учением о бессмертии души и воскресении легко соединялись с первобытным культом мертвых. Этот процесс синкретизма облегчался еще тем, что, по существу, все указанные элементы христианских верований и культа вели свое происхождение от тех же анимистических предков. Несмотря на вековую переработку всех анимистических воззрений сначала в горниле греческой, а затем в горниле христианской религии, они все-таки легко могли быть очищены от результатов всех позднейших модификаций и приведены к первоначальному виду.

Наконец, действовало и еще одно условие, именно педагогические приемы византийских проповедников. Не будучи в силах достичь действительного превращения днепровцев в христиан, видя тщетность убеждений, что языческие боги не существуют в действительности, а существует лишь один христианский бог, греческие священники пошли на такие же уступки прежней вере, какие в свое время вынуждена была сделать и греческая церковь: они признали реальность существования всех бесчисленных славянских богов, приравняв их к бесам, и признали святость традиционных мест и сроков старого культа, выстраивая храмы на месте прежних кумиров и капищ и назначая христианские праздники приблизительно на те же дни, к которым приурочивались ранее языческие. Но этот прием не достиг вполне своей цели. Не говоря уже о народной массе, которая благодаря ему могла изменить только номенклатуру, но не содержание своих верований, он открыл широкую дорогу для двоеверия и среди верхнего слоя киевского общества. Киевские монахи и священники из славян уверовали в /25/ теорию беса; существование беса, утверждаемое христианством, только утвердило их в вере в существование их прежних кумиров и дало возможность заменить христианскую теорию беса доморощенной: враг рода человеческого потому его враг, что его теперь не кормят. Полтора века спустя эта упрощенная теория заменилась другой, уже считавшейся с христианской теорией беса: когда приверженцы сатаны были низвергнуты на землю, то попавшие в воду стали водяными, в лес — лешими, в дома — домовыми и т. д.; языческие области — это страны, где царствует диавол, который в 988 г. горько плакался: «Увы мне, яко отсюда прогоним есмь! сде бо мнях жилище имети, яко сде не суть учения апостольска, ни суть ведуще бога, но веселяхся о службе их, еже служаху мне, и се уже побежден есмь от невеигласа сего, а не от апостол, не от мученик, не имам царствовати в странах сих». Многочисленные рассказы летописи и Киево-Печерского Патерика свидетельствуют о живости и яркости этой веры в бесов. Из целого ряда курьезов этого рода чрезвычайно характерен рассказ о том, как греческий монах Исакий (из купцов) терпел искушения от бесов. Бесы страшили его в виде медведей, мышей, жаб и всяких гадов, а другой раз являлись к нему в виде двух прекрасных юношей, рекомендовавшихся ему в качестве ангелов, и предупредили его о предстоящем визите ему самого Христа. Когда он им поверил, то собралась бесов «целая улица», один представился Христом, прочие стали играть в бубны, сопели и гусли, а Исакия заставили плясать до тех пор, пока он не упал полумертвым. Содержание этих галлюцинаций дано старыми элементами мифа и культа — веры в оборотничество и переселение душ и обычаями дохристианской оргиастической обрядности. Как ни отгоняли Исакий и другие подобные ему от себя эту старую веру, она постоянно возвращалась к ним в виде «бесовского действа».

В народной среде церковная теория беса, напротив, прививалась плохо; бесчисленные духи и мелкие божества народного пантеона не исчезли и даже не переменили своих свойств, только некоторые стали казаться враждебными человеку, потому что последний перестал кормить их. Бес занял место рядом с ними; если мы всмотримся в фигуру беса, как он изображается в сказках, мы не найдем в нем никаких признаков демонического духа зла и ада, каким он рисуется в христианской демонологии. Он любит подшутить над человеком, но /26/ часто подчиняется ему и оказывает услуги; он столь же близок к человеку, как любое другое существо природы, живет под землей или в омутах и ничуть не страшен. Сказка изображает его скорее в комическом, чем в отвратительном или ужасном виде. По мере затемнения прежних верований с фигурой беса, несомненно, часто стали сливаться фигуры водяного и лешего; но это слияние не уничтожило самостоятельных представлений о последних и происходило само собой, а не под влиянием теории первых доморощенных днепровских богословов. Можно сказать, что христианство сначала лишь обогатило лесной и водяной олимп новым представителем.

Христианские представления о боге, рае и аде также преломились до неузнаваемости, пройдя сквозь призму славянской первобытной религии. Следующая любопытная украинская сказка показывает, во что превратился в народном представлении тот высочайший духовный бог, которого проповедовали греческие священники. Баба нашла на дороге горошину, дед посадил ее под полом; из горошины вырос горох и дотянулся до самого неба, а стручки на нем уродились прямо невиданные. Стерег-стерег дед стручки, да и заснул; а пока он спал, бог все стручки и забрал себе. Старик полез по гороху на небо и стал упрекать бога; тот дал деду за стручки золотые лапти. Дальше идет обычный для многих сказок рассказ о том, как старик променивал лапти до тех пор, пока не остался ни с чем. На христианского бога здесь перенесены все черты прежнего нехитрого божества. Спасение, которое приносит Христос, претворилось в народном представлении в чисто реальное, материалистическое принесение благополучия: «Иисус Христос у ворот стоит, он с хлебом, с солью, со скатертью, со скотинкою, с животинкою» — поется в одной рождественской подблюдной песне. Рай уже на небе, а не под землею; но чтобы туда попасть, не нужно никаких подвигов; достаточно взобраться до неба по лестнице, прорубить в нем дыру и пролезть туда, а райское блаженство заключается в том, что в раю стоят чудесные жернова— как повернутся, тут тебе каша да пироги. Этот миф принес с собою и некоторое дополнение к погребальным аксессуарам: в гроб стали класть ременную или испеченную из теста лестницу для облегчения душеньке восхождения на небо.

Такое же превращение претерпели и другие христианские представления. Весна превратилась в богородицу, /27/ приезжающую на благовещение на сохе; она — «богородица» потому, что, приехав, ночует в крестьянской хате и родит там своего бога и сына (весной, а не в декабре!), того бога, который приносит крестьянину урожай и хлеб на зиму. Святые Илья, Егорий (Юрий) и Микола превратились в покровителей сельскохозяйственных работ и помощников земледельца. Из них на первое место стал не Георгий, как в Греции, а Микола, заменивший собою прежнего житного деда, вероятно, потому, что на иконах он изображается с длинной седой бородой; он «жито родит», «ярь засевает», «горох сеет» и на поле «первый бог»; его изображения в виде статуй или икон ставились на полях, и этот обычай еще в конце XIX в. бытовал на Украине; заключительный жертвенный пир весеннего земледельческого цикла стал посвящаться Миколе, получил название микольщины и был фиксирован на 9 мая. Георгий, под именем Юрия, стал богом-покровителем скота и богом весенней растительности: он «с ключиками», отмыкает землю, выпускает росу и растит траву. Илья раздвоился — с одной стороны, заменил собою громовика Перуна,а с другой, по совпадению его церковного праздника с периодом жатвы, заменил прежнее божество жатвы, по-видимому, женского пола: «Илья — старая жнея», «жито зажинает». Другие святые и ангелы превратились в покровителей других специальных работ, целителен определенных болезней и т. д. Даже такое отвлеченное понятие, как понятие благодати, не избежало общей участи: во время молитвы накануне сева самарские крестьяне до сих пор еще затыкают в избе все щелки и закрывают все трубы, чтобы нисшедшая от молитвы благодать божия не могла уйти на небо.

Столь же живучими оказались прежняя обрядность и магия. Дохристианская обрядность, как показывают жалобы и увещания церковных проповедников, продолжала жить целиком в течение всего киевского периода и даже в течение удельно-феодального периода, и не только в деревне, но и в городе; напротив, христианская обрядность прививалась туго. Автор Начальной летописи вынужден сознаться, что люди его эпохи только «словом нарицающиеся христиане», а на деле — «поганьски живуще», на игрищах людей «многое множество», а в церквах во время службы их обретается мало. В конце XI в. киевский митрополит Иоанн жаловался, что многие «жрут бесом и болотом и кладезем», а причастия «не принимают ни единую летом», и церковный обряд венчания /28/ соблюдается только боярами и князьями, а «простые люди» заключают браки по прежнему обычаю — «поймают жены своя с плясаньем и гуденьем и плесканьем», и некоторые «без срама» имеют по две жены. Еще проще обстояло дело в магии. Больных, в особенности детей, матери без всяких колебаний несли по-прежнему к волхвам; когда в конце XIII в. волхвы стали исчезать со сцены, старая магическая обрядность и ее формулы продолжали сохранять свою силу, лишь с механическими добавлениями христианского характера. В заговорах христианские персонажи попросту стали рядом с дохристианскими, как бы для усиления магического действия. Достаточно привести хотя бы христианизированную редакцию заговора скота от несчастья: «

Господу богу, помолюся, и святой деве, и святому Миколаю, и святой пречистой, святому вознесению, святой Покрове (!) и святому Юрью, и тебе прошу, красное солнце, и тебе прошу, ясный месяц, и вас прошу, зори-зореницы, божий помощницы, и тебе прошу, галочко, и отверни злых собак от моего скота, и тебе прошу, царя Давида и кротости твоей, стань ты мене в помощи»; в заговоре от укуса гадюки кроме царицы-гадюки стали призывать Пантелеймона; в заговоре от «трясавиц» (лихорадок) ввели Ирода, который должен наломать и нарубить дубовых жердей, чтобы избить трясавиц, или Сисиния и Михаила, поражающих их мечом. Можно было бы привести еще бесчисленное множество подобных же примеров из великорусской, украинской и белорусской заговорной литературы. Магические средства и обряды также сохранялись без изменений и лишь кое-где были дополнены применением святой воды и святого масла.

Не менее прочно сохранились старая вера и обрядность в религии мертвых. Владимира и других князей христиан хоронили с соблюдением древних обрядов — с выносом через отверстие в стене, с вывозом тела на санях и т. д. Обычай погребения на санях соблюдался еще в XIV в., при похоронах московского митрополита Петра, и даже позже, при похоронах некоторых великих князей и царей. Можно добавить, что древнюю теорию сна-смерти поддерживали и официальные проповедники: в 1051 г., через 36 лет после смерти Владимира, митрополит Илларион призывал его: «Встани, о честнае главо, из гроба твоего, встани, отряси сон - возведи очи, да видиши, какой тя чести господь сподобив». Но едва ли не больше всего старая религия мертвых сказывается в похоронных и поминовенных обрядах. /29/ Тут вряд ли даже можно говорить о двоеверии — настолько живо и ярко даже до сих пор в некоторых местностях сохраняются стародавние взгляды и обычаи. Любопытно проследить различные акты похорон и поминок; при этом обнаружится, что старый обряд и старая вера не только не умерли, но продолжали развиваться и обогащаться новыми подробностями. Когда умирает грешник, то для прохода его души приходится вынимать доску из потолка, ибо она вместе с сопровождающими ее чертями не может пройти через окна или двери, которые обычно кропятся святой водой. Когда в Белоруссии покойника укладывают в гроб, то кладут ему кроме других вещей табак, трубку, бутылку водки, чтобы покойник на том свете мог угостить друзей и знакомых, и даже бутылку святой воды, чтобы отгонять чертей, которые захотели бы утащить его в ад. Чтобы душа не выходила из могилы и не беспокоила живых, могилу запечатывают четырьмя крестами, которые делаются лопатою по углам могилы; в Белоруссии этот обряд считается самым важным моментом погребения. На поминальных обрядах и обедах также можно заметить некоторые особенности, возникшие под влиянием церкви. В Белоруссии часть обеда, заготовляемого для поминок, во время заупокойной обедни стоит в церкви, а затем выносится на могилу; часть этой жертвы обязательно отдается причту. На пасхе мертвецов приветствуют возгласом «Христос воскрес» и катают на могилах яйца—своего рода христосование. В поминовенные дни покойники любят выходить из могил и бывать в церкви; поэтому белорусы ставят на сороковой день у могилы колоду, чтобы покойник, выйдя из могилы, мог на ней посидеть.

Таковы были весьма сомнительные идеологические результаты крещения Руси; однако они не смущали ни обращавших, ни содействовавших им господ тогдашнего общества. Суть дела заключалась в том, что «воссиявшая» на Днепре «благодать» давала весьма ощутительные плоды в виде вполне материальной, хотя и не сиявшей никаким неземным блеском благодати. Новая русская церковь на Днепре и Волхове стала новым и обильным источником доходов для ее «духовной матери», константинопольской церкви, и новым орудием эксплуатации в руках верхов киевского общества. За эти материальные выгоды можно было заплатить приспособлением христианской идеологии к народной религии днепровцев, /30/ тем более что эта плата не расценивалась материальным образом,—попросту говоря, ничего не стоила. «Издержки производства» свелись только к нескольким усмирениям народных бунтов, во время которых опять-таки была пролита главным образом кровь смердов и пострадало их хозяйство.

Церковная организация

Для константинопольского патриархата новая церковь была колонией, куда могли быть направлены все «излишки» клерикального населения. А излишки эти были весьма значительны. Клириков в константинопольском патриархате было, по выражению византийского летописца, «неисчислимое» количество. Священников, например, даже в таком провинциальном городишке, как Эдесса, было до 200; в других более крупных городских центрах их было соответственно еще больше; монахи насчитывались десятками тысяч и являлись настоящей язвой для страны; епископов было до 6000, а около них кишели их гражданские прихвостни, крупные и мелкие. Вся эта армия, конечно, не могла прокормиться на греческих хлебах, многие голодали и нищенствовали; «перепроизводство» заставляло патриарха искать новых мест для насаждения «истинной» веры. Когда под властью константинопольского патриарха появилась новая русская церковь, из византийского запасного резервуара хлынули готовые отряды «просветителей» и «святителей». Не только все первые епископы, но и все первые священники и монахи были в Киевской Руси из греков. Основателем Киево-Печерского монастыря был афонский монах Антоний; другие монастыри ставились русскими князьями и боярами, но для управления ими приглашались также греческие монахи, приводившие с собою и ядро «подвижников». С течением времени в составе приходского духовенства и монашества появился, конечно, и значительный процент местных людей; но митрополия и епископат по-прежнему оставались, за немногими исключениями, греческими.

Устроив на новые русские хлеба значительную часть голодавшей греческой братии, константинопольский патриарх не забыл и своих выгод. Новая церковь была объявлена составной частью константинопольского патриархата, и на нее был распространен общий порядок управления митрополиями, /31/ подчиненными патриарху. Некоторые изменения, внесенные в этот порядок специально для управления русской церковью, увеличивали власть патриарха и уменьшали права киевской митрополии. По каноническим правилам, соблюдавшимся в Византии, патриарх «поставляет», т. е. утверждает митрополитом, кандидата, представляемого собором епископов митрополии; конечно, кандидат обычно выставлялся по соглашению с патриархом и с местною гражданскою властью, но все же у местного епископата было право известного выбора из числа наиболее угодных начальнику лиц. По отношению к киевской митрополии даже эту призрачную выборность сочли ненужной роскошью; кандидата в киевские митрополиты патриарх намечал совместно со своим патриаршим советом, иногда даже не спрашивая киевского князя. Таким образом, за все время существования киевского княжества на митрополичьем престоле только два раза были русские епископы, оба раза с момента конфликтов киевских князей с Византией (Илларион в 1051 г. при Ярославе, после войны с греками, и Клим, или Климент, при Изяславе в 1148 г., поставленный князем на место поссорившегося с ним грека Михаила). Управляя через своего ставленника киевской церковью, патриарх часто ограничивал его даже в тех правах, которые бесспорно принадлежали всякому митрополиту. Так, патриарх нередко присылал епископов на освобождающиеся кафедры прямо из Константинополя, из греков или из русских монахов, ездивших к патриарху и умевших ему угодить, обходя таким образом непосредственного правителя русской церкви. Далее, патриарх ревностно следил за исправным поступлением причитавшихся ему платежей — платы за поставленных на епископские должности самому патриарху и его «нотариям», т. е. чиновникам патриаршей курии, доходов с вакантных кафедр и церквей, доходов с так называемых ставропитий, т. е. монастырей и церквей, которые отбирались патриархами в свое непосредственное управление, и разнообразных судебных и административных пошлин. Кроме этих обязательных, установленных каноническими правилами сборов патриархи не брезгали и добровольными дарами как со стороны подчиненных, так и со стороны князей.

Не приходится прибавлять, что все эти расходы в пользу патриарха и его курии перекладывались киевскими клириками на плечи их паствы, покрывались и перекрывались /32/ эксплуатацией зависимого от церковных учреждений населения. Эксплуатация паствы производилась различным образом, причем прямые сборы с прихожан и других групп верующих занимали отнюдь не самое главное место. Гораздо важнее были судебные права, предоставленные киевской церкви княжеской властью. Суд был одной из самых доходных статей: церковному суду княжеские указы подчинили широкий круг дел и широкий круг лиц. Дела, так или иначе связанные с религией, независимо от участников были объявлены подсудными церкви, сюда были отнесены все дела, касающиеся брачного права и семейных отношений, дела о волшебстве и знахарстве, о кощунстве, о святотатстве, о совершении прежнего дохристианского культа. С другой стороны, все так называемые церковные люди при возникновении между ними дел об обиде или тяжебных и наследственных дел также подлежали церковному суду. К числу церковных людей кроме монахов, клириков, членов их семейств и технического персонала церквей были отнесены также некоторые категории и чисто светского населения: «задушные люди», т.е. крестьяне имений, отданных церкви на помин души, весь персонал, обслуживавший церковные и монастырские больницы и гостиницы, и жившие в последних люди, наконец, изгои, т.е. люди, так или иначе выбившиеся из колеи или не принадлежавшие ни к одной из тогдашних официальных общественных групп, как, например, холопы, выкупившиеся на волю, обанкротившиеся купцы, безместные поповичи и т.д.; изгои отдавались в ведение церкви целыми селами, вместе с землею, на которой сидели. Наконец, епископам было поручено наблюдение за правильностью торговых мер и весов — контроль, который был источником значительных доходов. Так сложилось в Киевской Руси своеобразное церковное государство в государстве, представлявшее целую систему кормлений.

Но важнейшим церковным учреждением, при помощи которого народный труд и народные средства превращались в источник для благополучия и сытой жизни клириков, были монастыри. Мы не можем здесь вдаваться в историю происхождения и эволюции монашества; мы должны только охарактеризовать то положение, какое монастырь занял в церковной и общественной жизни Византии к Х в., и ту экономическую роль, какую он играл, ибо на Днепр целиком были перенесены и строй монастырской жизни, и монастырская идеология, выработанные в Греции. /33/ Там сложилось воззрение, выработанное в монастырях, что судьба души за гробом зависит не только от дел умершего, но также главным образом и от молитв живых за умерших. Но при этом монахи подчеркивали, что далеко не все равно, кто и где будет молиться за умерших; молитва «непогребенных мертвецов», т.е. монахов, всецело посвятивших себя посту, молитве и другим благочестивым подвигам, скорее будет услышана богом, чем молитва приходского белого духовенства. Эта агитация оказала свое действие и привела к основанию множества поминовенных монастырей. Каждый состоятельный человек, стремясь спасти свою душу, либо основывал монастырь, обеспечивая его землей, капиталом и рабочими людьми, либо, в худшем случае, делал на помин души вклады землей или деньгами в существующие монастыри. Влияние монашества в этом вопросе было настолько сильно, что нашло себе отражение даже в законодательстве Х в.; одна из новелл Константина Багрянородного предписывала, чтобы в случае смерти бездетного без завещания от оставшегося состояния отделялось в пользу церкви от трети до половины имущества на помин души. В своих монастырях их основатели старались проводить остаток дней, нередко постригаясь перед смертью в монахи, и после смерти там погребались. Эта идеология была перенесена вместе с первым монастырем на Днепр. По словам Киево-Печерского Патерика, Антоний и Феодосий, основатели Киево-Печерской лавры, уверяли, что всякий человек, монах или мирянин, похороненный в монастыре, будет помилован, невзирая на его грехи. А житие Феодосия к этому прибавляет, что Феодосии перед смертью дал братии еще более смелое обещание: «Се елико же вас в монастыри сем умрет, или игуменом где отослан, аще и грехи будет кто сотворил, аз имам перед богом за то отвещати». Агитация Феодосия и Антония возымела свое действие: князья и бояре, по словам жития, приходили к Феодосию на исповедь и, получая от него «великую пользу», приносили ему «от имений своих на утешение братии и строение монастырю», другие же приносили и «села», т.е. не только земли, но и сидевших на них крестьян. О размерах этих первых вкладов точных данных мы не имеем; но зато сами за себя говорят летописные данные о вкладах в Печерский монастырь после смерти Феодосия, в XI и XII вв. Князь Ярополк Изяславич (вторая половина XI в.) «вдал» Печерскому монастырю «всю /34/ жизнь свою», т.е. все недвижимые или, по крайней мере, все лучшие свои имения, а кроме того, четыре волости, из них одну около Киева, конечно, со всеми сидевшими там крестьянами; дважды монастырь получил от других князей по пять сел «с челядью». Глеб Всеславич, кроме того, дал при жизни и завещал этому монастырю 700 гривен серебра и 100 гривен золота. Монахи Печерской лавры становились епископами в других городах, и это давало монастырю возможность протянуть свои щупальца далеко за пределы Киева. Так, ростовский епископ Ефрем, вышедший из Печорского монастыря, дал монастырю подворье в Суздале и несколько сел там же. Подобным же образом получали различные хозяйственные угодья и денежные вклады и другие монастыри; например древнейший из новгородских монастырей, Рождественно-богородичный, получил в дар от своего основателя село Волховское с холопами и рыбными ловлями; другой новгородский монастырь, Юрьевский, получил в начале XII в. от князя Мстислава Владимировича не только волость Буец «с данями, и с водою, и продажами», но также часть княжеских доходов — «вено вотское», т.е. брачные пошлины в Вотской области, и «осеннее полюдье даровное», т. е. сполна княжеские сборы в осенний проезд по области, находившейся под княжеским управлением. Тут мы имеем дело уже с иммунитетами чисто феодального типа—это и понятно, так как в XII в. наступает быстрая феодализация и общества и церкви, процесс, с которым мы ближе познакомимся в следующей главе. Но в иной форме тут перед нами то же самое явление, что и в Х—XI вв.: монастыри являются хозяйственными предприятиями эксплуататорского характера.

В меньшей степени, но те же черты можно уловить и в истории основания некоторых церквей. Церкви ставились почти исключительно князьями и боярами или в качестве официальных государственных храмов, или в качестве фамильных усыпальниц, или для обслуживания культов излюбленных святых. Это явление ярко запечатлелось и в иконографии. Князь, подносящий богу выстроенную им церковь, иногда в сопутствии всей семьи — часто встречающийся сюжет в живописной росписи церквей XI—XII вв., не менее характерны фрески на чисто светские мотивы, например княжеской охоты, игр и других увеселений, которыми по заказу князей украшались их церкви, точно залы их дворцов. Конечно, основатели церквей брали их на свое содержание и /35/ нередко давали им крупные дотации, которые становились основным капиталом для церковных предприятий. Так, Владимир после крещения поставил в Киеве церковь богородицы, на содержание которой отдал десятую часть своих доходов от имений и городов, и обязал своих преемников под угрозой проклятия соблюдать это обязательство, поэтому церковь и была прозвана Десятинной. Вслед за Владимиром Ярослав, поставивший целый ряд церквей, давал на их содержание «урок», т.е. определенную часть доходов от княжеских имений. Церкви, получившие такие дотации, подобно монастырям, пускали свои средства в оборот, но, по-видимому, больше в области торговли, чем сельского хозяйства. В церквах под покровом «святых угодников» устраивались товарные склады, застрахованные от пожаров каменными стенами и от воров — массивными металлическими дверями и запорами; в церквах же обычно хранились образцовые меры и гири, заемные письма и другие деловые документы.

Так образовалась с самого начала христианства на Днепре основная смычка новой веры и княжеской власти на хозяйственной и социально-политической основе. Она сказывается также и в религиозных представлениях. Новый христианский бог мыслился князьями именно как их специальный княжеский бог, заменивший собою прежнего Перуна. Он — верховный повелитель князей, дающий им власть, венчающий их на княжение, помогающий им в походах, принимающий их души в свои чертоги; для сношения с этим богом князья не нуждаются обязательно в услугах духовенства,—напротив, клирики мыслятся скорее как слуги князей, чем как слуги бога.

Это первенство княжеской власти в союзе князей и церкви объясняется тем, что церковь была слабее княжества и в хозяйственном и в организационном отношении. Она пробовала оказать влияние на политическую жизнь, особенно на те моменты, которые вредным образом отражались на ее хозяйственном благополучии; так, митрополиты не раз выступали против обычных для XI—XII вв. княжеских усобиц и пытались мирить враждующих князей. Но эти попытки вмешательства редко бывали успешны, и ничего подобного западному божьему миру и божьему перемирию киевская церковь создать не могла. Напротив, княжеская власть, не стесняясь, показывала свою силу: князья не раз сгоняли с кафедры неугодных им епископов, и в числе таких решительных /36/ государей летопись называет даже Андрея Боголюбского. Это первенство княжеской власти отражается также и в культе святых.

В числе заимствованных из Византии святых самыми популярными стали Дмитрий Солунский и Георгий, оба, по словам их житий, солдаты, замученные за веру Диоклетианом. Из них первое место занял Дмитрии, культ которого особенно выдвинулся с XIII в., в эпоху борьбы с татарами. Еще любопытнее тот факт, что первыми русскими святыми, первыми новыми богами новой церкви были провозглашены не клирики н не монахи, а князья Борис и Глеб, убитые после смерти Владимира во время усобицы, возникшей между его наследниками. Сказания о Борисе и Глебе не дают ответа на вопрос, какие мотивы были у великого князя Ярослава, когда он провозглашал своих убитых братьев святыми; но зато вполне отчетливо вырисовывается роль митрополита и других представителей клира в этом деле: они донесли Ярославу, что тела князей «присно все целы», что лица их светлы, как лица ангелов, и что от них исходит благоухание, а затем, когда прошел слух о чудесах от новооткрытых мощей, тот же митрополит научил князя построить в честь Бориса и Глеба большую церковь и объявить их святыми и покровителями русской земли. Другими словами, церковные специалисты с величайшей готовностью и рвением хлопотали об апофеозе княжеской власти, скромно отодвигая на второй план своих собственных кандидатов в святые. И в последующее время сохраняется эта же тенденция: из восьми остальных святых, канонизированных в Киеве и Новгороде, пять были княжеского происхождения (в том числе княгиня Ольга) и только три клирика—Антоний и Феодосии Печерские и новгородский епископ Никита.

Иное положение заняла церковь в следующий период—удельного феодализма, когда после разгрома Киевской Руси татарами и ее запустения центр русской жизни переместился в Новгородскую и Ростовско-Суздальскую области.

 

Николай Никольский

Скепсис. Научно-просветительский журнал


Открыть

В интересах государства историю лучше вообще не преподавать


Когда на кораблях XVI—XVII вв. заканчивалась провизия, команда начинала есть трюмных крыс. Для матросов их просто отваривали, но на офицерские столы они подавались жареными, тушеными или в виде котлеток. Судовые повара давали этим блюдам игривые имена: «крошечные барашки», «морские индейки» или «перепела океана». Эти «перепела» и «барашки» щедро приправлялись гвоздикой и кориандром, но все-таки сохраняли специфический запах и вкус крысы.

Увы! Примерно такая же ситуация сложилась сегодня с национальной историей. Любая попытка приготовить из ее персон и событий идеологически выдержанное блюдо гарантирует появление в нем привкуса лжи и абсурда. А традиционные пропагандистские пряности и соуса (пафос, приторность, однозначность) лишь подчеркивают его «крысиный» вкус.

По всей вероятности, в интересах самого государства сегодня лучше вообще не преподавать в школах историю России. Ее сусально-патриотический вариант будет разоблачен при первом же соприкосновении со злой информационной средой и станет объектом публичных издевательств. А вариант реалистический чересчур сложен для детского восприятия.

К моему глубокому сожалению, произошло необратимое. Из мемуаров, дневников, документов и летописей было извлечено огромное количество фактов, подробностей и нюансов, девальвировавших «величавость русской старины». Всю эту информацию лучше было бы от греха подальше затолкать обратно в архивы и опломбировать. Но это невозможно: джинн исторического знания выпущен, и он настолько велик и зубаст, что в состоянии пожрать любой патриотический миф.

Что называется, недоглядели. Свои исторические секреты нам надо было хранить строже, чем чертежи «Курска» и методики запуска «Протонов».

Прекрасной иллюстрацией к этой драме служат растерянность и лицемерие гос. номенклатуры, иногда вынужденной нести с трибун военно-патриотическую чушь. Номенклатура, конечно, забавна в такие минуты, но ее следует пожалеть. Раньше ей было куда комфортнее: каждое поколение власти заново обдирало с истории кожу, чтобы переплести в нее свои партийные удостоверения. А сегодня это почти невозможно, т.к. кожа радикально попорчена.

Стоит нынешним идеологам затянуть пафосный гимн войне 1812 года, как тут же выплывают на свет сотни документов. Это очень печально, но русофобы уже докопались до записок генерала А.П.Ермолова, который, отступая из Москвы, писал: «Душу мою раздирал стон раненых, оставляемых во власти неприятеля». Несколько тысяч раненых сгорели заживо в пожаре Москвы, который устроил православный активист и патриот Ростопчин.

Возникает ли вопрос об удали казаков в 1812 году — джинн исторического знания вдребезги разбивает и этот миф, напомнив об их алкоголизме, апофеозом которого стал образ атамана Платова. Как известно из записок участника Бородинской битвы Н.Н.Муравьева, «от дурных распоряжений и нетрезвого состояния графа Платова войска сии, которые могли бы принести пользу, ничего не сделали». Отметим, что Муравьев деликатно излагает то, что другие источники преподносят с куда большей прямотой: «В знаменательный бородинский день казачьего главнокомандующего Платова целых три адъютанта так и не смогли усадить на лошадь по причине мертвецкости его опьянения».

В общем, какую идеальную конструкцию из исторических камней ни предлагают народу идеологи — джинн с одинаковой ловкостью разгрызает любую, обнажая скандальную правду об А.Невском, «дубине народной войны», Ермогене или Куликовской битве. Против этого джинна бессильны ФСБ и ОМОН. Он неуязвим для установок «Град» и «святой» воды. Он легко побеждает, лишая исторические события приятной для властей однозначности, вносит во все раздор, сумятицу и тот самый «вкус крысы». Вероятно, по причине прогрессирующей девальвации истории нам все же придется изыскивать какие-то иные основания для общенациональной гордости.

Говоря о бессмысленности преподавания истории России в школах, следует помнить и о специфическом интеллектуальном уровне конструкторов госидеологии и педагогических программ; об их умении все перевирать, забывать и путать.

Вспомним прекрасную идею: национальным, «родным» праздником нейтрализовать праздник сюжетно похожий, но навязанный Западом. Для этого из «житийных сундуков» был извлечен день Петра и Февронии Муромских. Извлечь-то его извлекли, но по какой-то загадочной причине противопоставили Дню св. Валентина, а не Хеллоуину.

Напомню, что история Петра и Февронии — это история брака, который был заключен вследствие грубого шантажа со стороны невесты. Брак оказался бездетным и закончился разводом, т.к. супруги, постригшись в монашество, разбрелись по разным монастырям (М и Ж). Но вот после смерти, как «свидетельствует житие», они устроили блистательное «зомби-шоу», перед которым меркнут всякие там тыквы, упыри и даже говорящая кукуруза. Захороненные в разных местах, бывшие супруги вылезли из могил и бродили по улочкам Мурома, чтобы встретиться и зачем-то улечься вдвоем в один гроб. Их трижды растаскивали по законным могилам — но они трижды повторяли свой завораживающий «данс макамбр».

Понятно, что с объявлением этой истории символом российской «любви, семьи и верности» вышла накладочка. Вероятно, перепутались документы. Но, как бы то ни было, Хеллоуин, которого герои муромского ужастика враз уложили бы на обе лопатки, лишился конкурента и своим тыквенным оскалом продолжает ввергать россиян в бездуховность. Очевидно, что осрамившиеся даже в таком пустяке идеологи никогда не сумеют создать сбалансированный педагогический продукт для школ и со временем методично превратят все патриотические мифы в посмешище.

Но избавиться от навязчивого зуда «прививать традиционные ценности» власть РФ пока не в состоянии. По всей вероятности, у нее остался один путь — в режиме реалити-шоу, с прямой трансляцией по всем каналам, повторить те подвиги духовности, что были совершены святыми. Благодаря их «житиям» мы знаем, как выглядят «симптомы» религиозной веры и как именно она меняет поведение своего носителя. Причем считается, что эти деяния когда-то изменили нравственную картину мира.

Напомним, что отец церкви Ориген, вдохновленный евангельскими текстами, публично отрезал себе пенис, а преподобный Павел Фивейский почти 90 лет воровал финики у ворон и не знал «пищи иной». Преподобный Феофил 12 лет непрерывно плакал, а Симеон Столпник разводил червей «в язвах тела своего», возникших от привычки святого натираться экскрементами. Нил Столбенский спал исключительно стоя (опершись на два костыля), а св. Роза пила только желчь. Никита Столпник Переяславский «неснимаемо» носил огромную каменную шапку, а преподобный Макарий, во избавление от неблагочестивых мыслей, надолго погружал в муравейник свои ягодицы и гениталии.

Может быть, прямая ТВ-трансляция этих подвигов изменит моральный облик юношества и вернет беспутному российскому обществу те «духовные скрепы», о которых мечтает власть?

Проблемы с исполнителями возникнуть тут не должно. Россия сегодня переполнена благочестивцами, протодьяконами, православными активистами, депутатами ГД и хоругвеносцами. Пока они лишь разглагольствуют в комфортных студиях, меняют наряды и бижутерию, но, несомненно, готовы перейти и к делу, предъявив доказательства своей истинной веры и всепобеждающей духовности. Будем надеяться, для всех хватит фиников, муравейников и каменных шапок.


Открыть | Комментариев 22

Закон о «защите чувств верующих» как «крыша» для супербизнеса


DETAIL_PICTURE__91103646.jpg

Извлеченный из глубин Средневековья закон о «чувствах» наконец прошел гигиеническую обработку. Создатели «новой русской духовности», прежде чем спустить закон на публику, соскребли с него часть паутины и слизи, а также помыли ему клыки и морду, попачканные кровью всяких богохульников типа Джордано Бруно. Но суть закона ничуть не поменялась. Любое публичное свободомыслие он трактует как преступление. И он голоден.

Появление закона о «чувствах» доказывает, что миссия православия на Руси снова провалена: без нагаек, штыков, штрафов, «сроков» и иной полицейщины учение божье оказалось бессильно. А его миссионеры, конечно, готовы выходить на диспуты «о любви к ближнему», но при условии, что их оппоненту вбит кляп до самого надгортанника, а руки заломлены и связаны. Новая редакция 148-й статьи УК РФ возможности «заткнуть» и «связать» предоставляет в полном объеме.

Так что закон не надо недооценивать. Он вполне эффективен. Неспособный спасти «веру», он в состоянии какое-то время защищать идеологию, в которую давно трансформировалась государственная религия. Будем откровенны: она утратила свою «возвышенную» составляющую еще в пожарах Новгорода и Ростова, восставших против кровавых методов христианизации, в воплях сжигаемых заживо волхвов, староверов и вольнодумцев. Вспомним: «А ежели кто не причащается, тех сечь розгами, давая по 5000 раз нещадно» (В.И.Семевский «Крестьяне в царствование Екатерины II», т. 1, СПб, 1903, стр. 310).

В реальности XXI века клерикальная идеология выглядит особенно забавно. Она опирается на «традиционные ценности России», позабыв, что они порождение того общества, в котором работорговля, рабовладение, публичные побои, вырывание ноздрей, гаремы из крестьянских девок, клеймение лбов и травля детей собаками для потехи, лакейство, холуйство, «запорки вусмерть» и челобитные — были не просто обыденным делом, но являлись узаконенным государственным нормативом. Закон о «чувствах», если будет умело применяться, вероятно, позволит вернуться ко многим из этих традиционных ценностей, так как большинство из них имеет религиозные подпорки.

Современная клерикальная идеология лукавит, делая вид, что напрочь позабыла и еще один пикантный факт: уровень умственного развития основы Св. Руси, т.е. русского крепостного крестьянина (того самого «богоносца»), не только в X—XVIII вв., но даже в начале XX века не отличался от уровня туземца Соломоновых островов, Новой Зеландии, Новой Гвинеи или народностей Нижнего Конго. Мировоззрение тех и других, их представления о болезнях, зачатии, родах, жизни, смерти, механике мира, добре и зле были практически идентичны. В «парничок», где выращивалась «вековая мудрость народа», легко заглянуть благодаря огромному объему документов, зафиксировавших подлинные представления основной массы жителей России того времени. Этнографическое бюро князя В.Н.Тенишева с 1844 по 1903 год дотошно, по всем без исключения губерниям, собирало свидетельства «народного мировоззрения». Сравнив их с современными им антропологическими материалами Тэйлора, Леви-Брюлля, Леви-Стросса, зафиксировавшими основные представления конголезцев, аборигенов Австралии, Соломоновых островов и Новой Гвинеи, мы видим поразительное сходство народов, которые удерживались в первобытности насильно или же естественным образом.

Приведем несколько примеров.

С туземцами Соломоновых островов тогдашнего русского крестьянина роднит убежденность, что пол зачинаемого ребенка можно отрегулировать в момент зачатия. Разница лишь в том, что русский народный способ предлагает мужчине при совокуплении надевать шапку или «бабий платок», а «соломоновец» пытается воздействовать на процесс с помощью «мужских» или «женских» перьев в голове. Примерно так же обстоит дело с контрацепцией. Народная мудрость предписывает крестьянской барышне пить собственные месячные, слегка растворенные водами семи ручьев, а туземке Австралии разводить их брызгами ночного дождя.

Впрочем, дело даже не в сходстве — первобытное мышление, как известно, транснационально. Дело в уровне интеллекта основной массы жителей православной империи. Это первобытное состояние 80% населения сегодня практически недостижимо, а именно в нем был секрет «державности» царской России. В принципе, конечно, можно заставить наших дам вновь начать пить свои месячные. Но для этого потребуются долгая, кропотливая работа религиозных организаций и очень большие бюджетные средства. Здесь одним удалением астрономии-биологии-геологии из школьного курса уже не обойдешься.

Впрочем, возможно, мы плохо думаем о тех людях, которые откопали закон о «чувствах» на средневековой помойке и спустили на впечатлительную российскую публику. Не исключено, что они руководствовались отнюдь не мракобесием, не желанием обрушить страну в прошлое, из которого нет возврата в цивилизованный мир, а вполне здравыми меркантильными соображениями. Например, созданием суперофшора.

Зачем нужны все эти кипрско-мальтийские риски? Зачем иметь дело с коварными греками? Проще создать нечто подобное внутри страны. Обнести ЭТО саркофагом из «моралей», «вер» и «патриотизмов» настолько мощным, чтобы снаружи никому и никогда не было возможности расслышать клокотания бродящих внутри денежных масс. А вокруг саркофага создать силовое поле из постоянной истерики об «оскорблении чувств» и нарушении «таинства веры». Чтобы ни один налоговик, ни один прокурорец никогда не смел бы сунуть туда носа в погонах.

Это уже даже не суперофшор. Это блаженный и праведный Офшорий. Ну, а мелкие побочные эффекты, вроде деградации и раскола страны, в этом случае вполне извинительны заботой о неусыпном благе блаженного старца. Конечно, у обслуги Офшория могло бы ничего и не получиться, если бы не общественность на «подтанцовке». Активисты, хоругвеносцы, депутаты… Все те, кто способен поддерживать градус религиозной истерики и принимать законы, охраняющие покой блаженного.

Вряд ли, кстати, сама «подтанцовка» в курсе, в каком величественном концерте она задействована. Ее главная награда — в праве на публичную пафосную истерику, в возможности хоть денек вкусить сладость собственной опричности. На имперскую «подтанцовку» не следует обижаться. Ей самой так комфортнее. Ее идеал России — глухо заколоченная «берендеева избушка», из которой откачана ненавистная «европейщина» и создан державный вакуум. В этой «избушке», передушив и пересажав инакомыслящих, они смогут наконец переодеться девами в кокошниках, опричниками, великими русскими писателями, царями, боярами — и будут водить бесконечные благостные хороводы в своем безвоздушье, счастливые от того, что задыхаются во имя идеи.

По всей вероятности, дело обстоит именно так. Но пугаться не стоит.

Все предопределено. Все нормализуется даже и без особых революций.

Дело в том, что сквозь коросты патриотизмов, мертвых идеологий и глупых законов, взламывая пафос и злобу «новой русской духовности», упрямо и неостановимо прорастают новейшие прагматические поколения. Они убийственно трезвы. Сплюнув на пол «берендеевой избушки» и прищурившись, они сформулируют свое житейское кредо следующим образом: если Россия хочет быть моей родиной — ей придется приложить для этого множество усилий. И вновь старушке РФ придется отдирать с себя коросты. И вновь — с кровью. И со старцем Офшорием придется проститься.

Погрустневшие имперцы, конечно, будут сопровождать трагедию отдирания корост и прощания траурным маршем, исполненным на ложках, балалайках и графинчиках. Но уже не из кресел Госдумы, а в качестве фольклорного ансамбля со сцены роскошного ДК, который тоже неплохо будет смотреться на месте бывшего бассейна.


Открыть

Иудо-христианство «исконная религия» славянского народа или как нас превратили в рабов



К вам, граждане Великой Руси, обращено это письмо, к вашему разуму и логике!
Мы обращаемся к вам, молодая сила России, лучшие граждане, национал-патриоты!
Мы – русские люди. Не первый год мы боремся за очищение России от черных (по духу) нелюдей. На своем пути нам встречалось немало товарищей по идее, искренних и порядочных людей. Мы уважаем их, гордимся ими.
Но нам жаль, что многие из них поражены общим заблуждением. Против этой грубой ошибки мы и хотим выступить. Пусть каждый, кто прочтет это письмо, на минуту отбросит привычные суждения и эмоции и спокойно подумает над фактами, приведенными ниже.
Надеемся, русские люди не разучились думать.

Итак, эта ОШИБКА – ХРИСТИАНСТВО! 
Многие национал-патриоты считают себя христианами. Национал-патриот должен быть идеологически образован, должен знать историю рас, государств и религий, в первую очередь – историю своего народа.
Патриоты-христиане! Неужели у вас недостаток грамотности?

Кто вам сказал, что христианство – вера наших предков? Это – не вера предков ни одного европейского народа вообще! Это искусственно созданный и насильно навязанный суррогат веры. Это – боль, заблуждение, обман наших предков. Почему у вас такая короткая память? Почему вы считаете своими предками лишь несколько поколений, крещенных в царской России? А наши пращуры, люди Языческой Руси, 1000 лет назад крещенные огнем, железом и собственной кровью – разве мы не их дети? Разве не их кровь течет в нас? Напомнить вам, как пришло на Русь христианство? Стыдитесь, что не знаете историю своего народа!

Пока князья Древней Руси были политически здоровы, они не искали чужой веры, а были верны традициям отцов. За много тысяч лет сложились образы богов, почитание природы, предков, семейного очага. Возникла славянская руническая письменность (теперь почти утерянная), культура и искусство. Только глупец станет утверждать, что до крещения русичи были дикарями.
Но, как известно, рыба гниет с головы. В свиту княгини Ольги просочилась иноземная мода – чуждая, но популярная за морем вера. И Ольга эту моду приняла. Она убеждала креститься и своего сына Святослава, на что он ей ответил: «Если я крещусь, люди будут смеяться надо мной, дружина отвернется от меня и не с кем мне будет защищать нашу землю от врагов.» (Четьи-Минеи, житие кн. Ольги). Попы сочли это за страшное богохульство и весьма злорадствовали, когда Святослав погиб в бою – мол, бог покарал язычника.
Погоню за модой продолжил внук Ольги, Владимир, вознагражденный за это от попов титулами «святой и равноапостольный». Очарованный восточной роскошью византийского двора и пышностью церковных ритуалов, он принял византийскую разновидность христианства, подмям исконное ведическое ПравоСлавие.

Владимир взял эстафету чужеродной заразы у тогда уже доживающей свой век, загнивающей, расово смешанной Византии. Для Руси наступили черные дни насилия. (См. :- Крещение Руси. Кто Крестил Русь? И во Что??? —  Последствия Крещения Руси.)
Князь устроил кровавое побоище несогласных, рубя, сжигая, плетьми загоняя в реку и топя тех, кто не желал предать веру отцов.
Статую Перуна били палками, оплевали, волокли на веревке и бросили в реку (что вызывало у христианских летописцев умиленный восторг). Храмы славянских богов были осквернены и разграблены, а жрецы их, «волхвы», хранители традиции, «уничтожены, как класс», как того требует еврейское Священное Пейсание.
- Истребите (евреи) все места, где народы (славянские и другие народы), которыми вы (евреи) овладеете, служили богам своим (родным), на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;
и разрушьте жертвенники их (славянских и других народов), и сокрушите столбы их (славянских и других народов), и сожгите огнем рощи их (славянских и других народов), и разбейте истуканы богов их (славянских и других народов), и
истребите имя их (славянских и других народов) от места того. (Библия, Ветхий Завет, Тора, Второзаконие.12:2-3)
Последующие поколения, потерявшие память, преступлением это не посчитали. Ведь христианство победило, а победители пишут Историю. Но История вернула «победителям» кровавый должок тысячелетней давности. В 1917 году. И вновь пострадали простые русские люди.

Пойдем дальше, назад по времени. Как воцарилось христианство в Византии?
У некоей Елены, служанки из портовой греческой таверны был внебрачный сын от одной из многочисленных связей. Его звали Константин. Волей случая, политической игры и интриг ему удалось занять царский престол. Христианство было в то время уделом самых плебейских слоев, откуда родом был сам Константин и его мать, вращавшаяся среди рабов и матросов. Новоявленный император-плебей сделал христианство модой при своем дворе. Толпы придворных прихлебателей, спешивших выслужиться, встали в очередь креститься. Константин и Елена тоже получили слащавые ярлыки «святых и равноапостольных».

Еще раньше христианство появилось в Риме, тоже в среде низших, деклассированных элементов – рабов, бродяг-бомжей, нищего люмпена, расово нечистых выходцев из азиатских провинций, словом – дна, той самой черни, что всегда требует «хлеба и зрелищ». Они поверили, что и то и другое Христос пообещал им на небесах. Они прятались в грязных римских подземельях – катакомбах, проводя там по ночам ритуалы (которые к нашему времени приобрели вид современного богослужения, лишились элементов группового секса и оргий, характерных для ранних христиан). Сектанты отказывались от участия в общественной жизни, от гражданского долга, от повиновения правительству. Римские императоры прилагали огромные усилия, чтоб избавиться от вредной антиобщественной секты, но она была поразительно живучей. Периодические чистки и облавы на бродячих проповедников церковь спустя несколько веков представила, как «гонения на святых мучеников».

Но как христианство проникло в Рим? Его принесли еврейские проповедники. Конкретно – еврей Савл Тарсийский, присвоивший потом себе римское имя Павел (Павлус) – излюбленная еврейская привычка во все века.

Мы подходим к началу всей этой истории мракобесия, к этой черной дыре, поглотившей целые народы. И что мы видим у истоков христианства? Все нити стягиваются в гигантскую паутину, в центре которой сидит чудовищный паук – еврейский бог Иегова со своим «сыном».

Сейчас модно утверждать, что Иисус Христос не был евреем. Кем же он был? Может быть, викингом? Или русским? Якобы, он был внебрачным сыном римского легионера.
Это – полная чушь!
Если вы в самом деле христиане, так говорить – богохульство. Попы затрясутся от бешенства и предадут вас анафеме.
Но даже если он сын легионера, что не доказано, то в его матери никто никогда не сомневался. Она – чистокровная еврейка Мариам из рода Давидова и Иессеева.
Даже по современным еврейским законам, если мать – еврейка, то национальность отца уже не важна. Человека признают чистокровным евреем с правом проживания в Израиле.
Значит, Иисус был ЕВРЕЕМ И ТОЛЬКО ЕВРЕЕМ!!! Никем другим он просто физически не мог быть!

Национал-патриоты, если вы этого не знали – это безграмотность. Если знали, но не сделали вывод – это неспособность мыслить.

Древний, корявый, паразитический ствол иудаизма пустил две не менее уродливые ветви – христианство и ислам, служащие для маскировки иудаизма, кровавого закона Моисея, по которому евреи по сей день обязаны приносить возношение в жертву еврейскому богу Иегове девочек, не познавших мужского ложа (Библия, Ветхий Завет, Тора, Числа 31)
И они разрослись бесчисленными ответвлениями, ересями и сектами. Оставим ислам в стороне. Нет нужды доказывать, что русским он чужероден.
Хотя, почему же? Ни сколько не чужероднее, чем христианство. Он зародился и распространялся в том же грязном месиве семитских племен-скотоводов.

Запутанная, напыщенная, с неимоверными обещаниями райских «благ» и адскими угрозами, проповедь Христа собрала вокруг него толпы больных, разочарованных, истеричных людей, подобно тому, как в наше время толпы таких же страждущих и неполноценных собирались вокруг Чумака, Кашпировского, Белого Братства, Аум Сенрике и других сект, знаменующих собой болезнь и распад русской нации.
Эти явления похожи, как две капли воды.
Еврейский синедрион испугался усиления секты, ведь евреи не хотели допустить ничего подобного в своем государстве, и Христа «повязало» их древнее «ФСБ». Его казнили за организацию смуты в слоях черни, за агитацию против римской власти. На кресте было написано обозначение его вины – «Иисус из Назарета, царь Иудейский». Эта фраза сохранилась, как ни странно, даже в насквозь изолгавшемся церковном Писании. Иисус обвинялся в организации переворота, в попытке захватить власть и свергнуть лояльного к римской власти царя Ирода.
Без сомнения, восторженная чернь вознесла бы Иисуса на трон, устроив бунт. Римские легионы жестоко подавили бы его, разрушив Иерусалим и пролив реки крови. Вот какая перспектива предстала перед старейшинами еврейского синедриона. Хрупкое политическое равновесие, установившееся благодаря покорности Риму, висело на волоске. Поэтому Иисус и взошел на Голгофу. Все дело в политике того времени и только в ней одной. Весь мистический треп «богоизбранных» шизофреников тут совершенно ни при чем!
Насколько надо попам обнаглеть во вранье, чтоб утверждать, что, якобы, Христа распяли, чтоб искупить души всего человечества, нас с вами и всех еще не родившихся, (только о них, наверное, и думали тогда в Израиле)! И насколько надо быть беспросветно дебильным, чтобы поверить в это в нашем веке. Стыдно вам, христиане!
Назарянина казнили, чтобы сохранить лояльность Риму и избежать репрессий и кровопролития в Иерусалиме. Одним евреем пожертвовали, чтоб спаслось множество других евреев. «Пусть лучше прольется кровь одного, чем погибнут многие» — решил синедрион. Так написано в Евангелии.
Но даже эта «высшая мера» не спасла мир. Евреи боялись за свое государство, но чего уж там говорить об их Израиле? Даже могущественный Рим был с этих пор обречен. Через несколько веков Рим падет, его былое могущество будет подточено изнутри, словно прожорливыми червями – христианскими проповедниками. Это участи не минуют и все другие страны.
Вот какова разлагающая сила этого морального яда, зародившаяся в больной голове бродячего галилеянина и подхваченная иерусалимской чернью.
Последователи Иисуса, еврейские апостолы, подобно раковым метастазам, разнесли с собой очаги бунта и распада в соседние страны. Как опухоль, разрасталась и расползалась еврейская зараза, пересекая границы государств. Этих апостолов никто и нигде не звал и не ждал. Десятки тысяч лет человечество во всех странах, на всех континентах прекрасно обходилось без всякого «Спасителя», развиваясь и процветая. И вдруг «Спаситель» из Израиля сделался необходим!
Еврейские гипнотизеры и «лохотронщики» (иначе и не назовешь!) внушили, что без крещения невозможно «спастись» от ада. Они вселили в людей одержимость страхом: то «страхом божиим», то страхом адских мук. Целые страны, народы и поколения оказались охвачены религиозной лихорадкой, настоящим гибридом шизофрении и паранойи. Земля погрузилась во тьму и мрак.
Конечно, еврейским ловкачам (они называли себя весьма откровенно «ловцами душ», см. Евангелие и Послания) поверили не все и не сразу. Но им поддалось «слабое звено» — старики, женщины, подростки, больные, социально неудовлетворенные. Они были готовы поверить во что угодно. И передавали затем эту душевную инфекцию своим детям.
Неужели не узнаете еврейский «почерк» — воспользоваться недовольством низших слоев, пообещать блага, внести идеи пацифизма и равенства рас и сословий?
Не случайно некоторые социологи считают, что первым коммунистом на Земле был Христос. Этот предшественник Карла Маркса и древний родственник его по крови одурачил целые народы и с успехом осуществил «мировую революцию» в верованиях человечества. Доказательства этого успеха – вы, христиане и ваше зомбированное сознание.
Европа пострадала не меньше, чем Русь. Куда бы не пришли «служители Христовы», везде они первым делом принимались за духовный геноцид, с остервенелой ненавистью уничтожая местную культуру: храмы, памятники, предания, легенды.
Почему и зачем? Чтобы было легче вдолбить в головы людям, что их богом является только один бог – которого чтили Авраам, Моисей и Соломон, тот самый еврейский бог Иегова со своим «сыном», по их словам, бог не только евреев, но и, по совместительству, бог всей планеты! Но в древнейших сагах и сказаниях народных – ни слова ни о каком боге Иегове, Моисее или Иисусе. Значит, народную память нужно уничтожить. И это почти удалось!
Что мы знаем о дохристианском периоде наших народов, арийских народов Европы и Руси? Что рассказывают об этом нашим детям в школе? Почти ничего! Зато в мельчайших подробностях известно, как Моисей перевел свой «богоизбранный народ» через Красное Море, как в Вифлееме родился Иисус, и что поют ангелы в раю. Всю эту чужеродную болтовню и бред в течение многих веков вбивали в голову каждому ребенку в России, Европе и Америке. Что это? Организованный духовный геноцид против белого человечества, собственными руками против самих себя.
Национал-патриоты! Если вы этого не знали – это безграмотность. Если знали, но не сделали вывод – это неспособность мыслить. Стыдитесь, христиане!

Мы много раз замечали, что не затронутые образованием люди считают, что католицизм – это одно, протестантство – другое, а православие – это вообще совсем особое, «наше родное, исконно русское». Уважаемые наши двоечники! Пусть вам будет теперь известно, что все это – разновидности одного и того же. И все это – исконно еврейское, израильское.
Вы, может быть, возразите, что под хоругвями с крестом сражались русские князья на Куликовом поле, на Ладожском озере и т. д.? Приведете пример Сергия Радонежского, объединившего русских князей на борьбу с татаро-монгольским игом?
Затасканный аргумент недалекого и узкого мышления.
Чем евреи нам ближе монголов? Чем Иисус нам ближе Магомета? Тем, что византийский патриарх успел обогнать мусульман и первый подольстился к Владимиру? Иначе бы сейчас вы совершали намаз и обрезание и считали это «верой своих предков».
Разве до Сергия Радонежского на Руси не было защитников Отечества? Разве никто из славян никогда не давал отпор врагам? Или все дело в том, что у Сергия в руках было распятие с прибитым к нему евреем? Если не этот еврей, то и мечи у русичей затупились бы? Стыдитесь, христиане! Освободите свои мозги от тысячелетнего вранья!
Тот же Сергий или Серафим, родись они пораньше, вполне могли бы быть языческими мудрецами. И, может быть, вразумили бы Владимира не бросаться в омут чужеземной веры.
Русские князья побеждали не благодаря кресту, а ВОПРЕКИ кресту. Христос был ярый пацифист. Он страстно желал, чтобы все любили друг друга, подставляя каждому всевозможные места (в том числе – щеку), причем, не делая расовых различий. Христиане изначально даже оружия не носили. Это потом, много веков спустя, появилось такое абсурдное понятие, как «христианская армия», когда попы получили высшие должности в государстве и поняли, что, если они и дальше будут проповедовать непротивление насилию, то придет чужеземная армия и заставит их самих подставить, но отнюдь не щеку! Тогда попы пошли на компромисс, чтоб сохранить свой зад и нарушили учение Христа, нехотя благословив войну. Тогда они придумали за Христа аргумент: «Я не мир вам принес, но меч». А через две страницы у них написано: «Вложи меч твой обратно в ножны. Поднявший меч от меча погибнет». Устали от вранья и двойных стандартов, бедняжки, не заметили, как заврались.
Не верьте – поп лицемерит вдвойне! Поп лицемерит перед своим Христом, когда благословляет войну, так как это против «прощения ближнего». Поп лицемерит и перед вами, когда благословляет войну, так как он сам не любит войну, боится войны. Поп – трус по природе. На войне он не стреляет и не идет в атаку, он поет молебны и машет кадилом перед солдатами. Он предоставляет другим убивать друг друга. Сам он — «чист».

Да, сражались русские князья под хоругвями. А что им оставалось? Они не имели больше никакого другого знамени. Их насильно крещеные и одураченные отцы не передали им ничего другого, кроме того, что Владимир «притянул за уши» из Царьграда.
На этом знамени был изображен смуглый семитский лик Иисуса.
Но ведь Родину надо было защищать!
Многострадальным русским людям не оставалось иного выхода, кроме как адаптировать к своему национальному духу чужую, непонятную и интернациональную по своей сути религию.
Сильные, молодые европейские народы – германцы, русичи, кельты, галлы не погибли от христианства, как полностью выродившиеся эллины и римляне. Для тех вирус христианства оказался смертелен (а ведь насколько великие были их цивилизации!).
Нас же он только ослабил и лишил народной памяти.
Арийские языческие народы не погибли только потому, что сумели кое-как приспособиться к христианству, выработать иммунитет, противоядие. Например, некоторые языческие боги перекочевали в святцы, а древние праздники – в церковный календарь. Так сохранились хоть крупицы традиции, вопреки стараниям попов. За века Церковь успела обзавестись местными «святыми», что придало ей русскую видимость и скрыло еврейскую суть. Ведь рядом с еврейскими Исаией и Иеремией в святцах соседствовали «блаженные» князья и какой-нибудь Феодосий Нижегородский. Это никого не смущало.
Очень умело замаскирована смертельно ядовитая христианская опухоль. Она выглядит уже как доброкачественная. Люди, считающие себя патриотами, искренние и честные, но не привыкшие особо напрягать мышление, принимают чужое за свое и защищают христианство с таким бешеным рвением, словно свою расовую чистоту. Какие вопли раздаются среди скинхэдов, что православие – «наше родное, русское!», как гордо демонстрируют они на своей груди крестик с повешенным на нем жидом, словно от этого зависит спасение государства! (Демонстрируя вместе с крестиком свою тупость.)
Представляю, как от души бы смеялись все эти еврейские пророки и апостолы над нашими «защитниками» их родного бога Яхве с сыночком!
Нам же становится совсем не смешно, а грустно и стыдно за безграмотность и недалекость наших людей. Честное слово, многие из тех, кто защищает христианство, словно вышли из времен отмены крепостного права: «У меня своего мнения нет. Поп сказал – я верую. Попу виднее». Стыдитесь!!!

Стыдитесь, христиане! По иронии судьбы про таких, как вы, сказал ваш Иисус:
«Имеют глаза, но не видят. Имеют уши, но не слышат».
Что вы видите в церкви? Вглядитесь в «божественный лик» интернационального еврейского «мессии», в его смуглое, черноволосое, горбоносое лицо с кудрявой жидовской бородкой. Посмотрите на его хилое, дистрофичное, полуженское тело, повисшее на кресте. Разве это – ваш Бог?! Посмотрите — на иконах такая же смуглая и пучеглазая, завернутая в кучу покрывал, жидовка Мариам рода Иессева из города Назарета. Разве это – ваша Небесная Мать?! Посмотрите на поповские рясы – кроме крестов, на них нашиты шестиконечные звезды Давида (сзади и на рукавах) – дань почтения родине Иисуса. Вам не стыдно за свою слепоту?
Откройте ваши глухие уши, христиане! Вы хоть иногда ловите смысл церковного пения? «Аллилуйя» — это на еврейском: «Слава тебе, Иегова». Псалмы, которые читают в церкви каждый день – все до одного написаны Давидом, царем Израильским. В них он то жалуется на своего непослушного сына Авессалома, то вспоминает тяжкие времена, когда евреям доставалось от соседних племен и постоянно славит своего бога за то, что он избавляет его народ от всех проблем и дает надежную «крышу» от конкурентов, так как евреи – избранный народ и бог их очень любит, а все остальные народы обречены на истребление. Вот, кратко, смысл всех псалмов. Другого там нет. Из этих псалмов составлено 70% церковной службы. Нет времени приводить цитаты. Зайдите в церковь, откройте уши и послушайте сами.

Еще один повод посмеяться над вами сквозь слезы, христиане.
Как вас называют ваши попы? «Овцы Христовы», «стадо Христово», «рабы Христовы».
Евреи, как известно, были овцеводы и рабовладельцы. По количеству стад и рабов измерялось богатство. Надо признать, Иисус с папашей Яхве за 2000 лет сильно разбогател, собрав такое стадо овцерабов.
Да, лучше и не выдумаешь слово, действительно, христиане – СТАДО РАБОВ! До проникновения жидо-христианской заразы наших предков так называть не смел никто.
Ну, как, стыд глаза не ест?

Символ креста вообще стоит отдельного разговора.
Оставим в стороне набожных домохозяек и проч. – пусть их крестятся. Стадо есть стадо.
Но вы, национал-патриоты! Надежда белой расы! Как рука не отвалится после «знака креста»?
Не позорьтесь, пытаясь сопоставить Свастику или Кельтский крест со знаком христианства. Не оскорбляйте благородные древнейшие символы Арийской расы сравнением с орудием позорной казни.
Свастика и Кельтский крест существовали еще до того, как пра-пра-пра-прадед Иисуса привел свой кочевой сброд в Аравийские пустыни.
«Крест», такой, каким он изображен в христианстве – это столб с перекладиной, изобретенный римлянами, для позорной казни с целью устрашения. Так казнили, распиная, беглых рабов, воров, грабителей, фальшивомонетчиков, шлюх, тех, кто был обитателем дна и не имел гражданских прав. Иисус был из именно такой прослойки иудейского дна, поэтому и был так казнен. Крест – символ плебейской смерти, позорного наказания, знак не-гражданина, отщепенца. В Средние века колесовали, четвертовали, сжигали, но эти казни, будучи не менее мучительны, не несли знака такого позора, как распятие в Римской Империи.
Теперь подумайте: в чем же вы так провинились, чем заслужили наказание носить на себе знак рабской казни, клеймо плебейской смерти?
Если вы это знали, то почему не сделали вывод?
До какой степени нужно не уважать себя и свой род, чтоб почитать, как величайшую святыню, виселицу, на которой когда-то вздернули болтливого еврея!

Душно теперь, в сегодняшнем мире. Пахнет всюду черным (по духу) смрадом. Как не хватает ледяного и свежего воздуха тех славных лет, когда корчилась в огне семитская нечисть!
Мы убеждены лишь в одном: этот мир имеет право существовать, только пока в нем жив хоть один настоящий национал-патриот!

Никто не призывает взрывать церкви или расстреливать монахов. Им предоставляется выбор примириться с властью и незаметно дожить свой век, но не мешать стране идти своим путем. Это лучшее из всех решений.
Русские могли бы сказать – Велес, Перун. Но что может быть дальше от наших душ, чем бог палестинских пустынь? Или его воплощение – Иисус Назарянин?

Благодаря этой политике христианство должно мутировать, измениться до неузнаваемости, а потом исчезнуть. Участь народов – исчезнуть, поэтому народ должен освободиться от жидо-христианского дурмана за 2-3 поколения.
Русские патриоты! Поддерживая христианство в своей стране, вы следуете рецепту собственного уничтожения. Последуйте лучше здоровому совету!

Смерть христианству суждена не от террора, а от труда изменить его суть, разрушить его изнутри, внести новое в мертвые догматы. Это было бы наилучшей тактикой, позволившей избежать репрессий, крови, травм народного духа. Но пока христианство живо, невидимо тлея в среде исконно ему подверженных: стариков, слабых женщин, неудачников, больных.
Под благодатным ветром «демократии», оживившим всякие секты и мракобесие, христианская инфекция тоже ожила, подняла голову, вышла из подполья. Она живет теперь не только среди заплесневелых старушек. Она пожирает молодежь, причем лучшую!

Национал-патриоты! Как могли вы забыть, что христианство – вера ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ!!! Для нее «все равно – иудей или эллин», (см. Послания Павла), славянин ты или армянин, негр или китаец. Благодаря такой всеядности она и победила народы. Благодаря этой ее «святой» интернациональности вы сейчас исповедуете христианство и наивно заблуждаетесь, называя христианство «русской верой». Без идеи равенства рас все догматы Церкви сразу же рухнут. Иначе выйдет, что Христос 2000 лет назад в Израиле умер на кресте только за русских? А вот китаец считает, что и за него Христос умер. И поп его в этом поддерживает.
Поймите, что попы с распростертыми объятиями встретят любую не русскую, черную (по духу) шваль, изъяви она желание креститься. И не только покрестят, но и повенчают с вашими сестрами и дочерями. Отказать в этом поп не имеет права, иначе его начальство лишит сана. Для церкви раса не имеет значения. Имеет значение только вера.

Неужели вам не известно, что расовое смешение началось из-за политики Церкви!
Какие-то безграмотные «умники» из числа недоучившихся «патриотов» приводят аргументы: раз евреев в Средние века сжигали на кострах, значит, христианство – враг евреев.
А что, разве одних евреев сжигала ваша обожаемая «святая Церковь»? Евреям как раз досталось меньше всего. Разве эта человеконенавистническая контора не истребила в Европе (особенно в Германии) половину женского населения вовремя охоты на ведьм, так, что во многих поселках не оставалось женщин вообще?! Это был церковный геноцид, с размахом организованный против своей собственной расы и крови во имя бредовой выдумки. Черт с ними, с евреями; но геноцида против арийцев простить нельзя. Такое преступление не имеет срока давности. Но никто почему-то к ответу Церковь не привлекает. Такая несправедливость вас устраивает?
Дорогие «патриоты»! Как раз наоборот — евреев сжигали не по расовому признаку, а пытались заставить их принять христианство и креститься, от чего они с понятной упертостью отказывались, держась за привычные им традиции, точно так же, как вы сейчас держитесь за своих попов. Как только удавалось еврея крестить, ему был открыт путь в общественную жизнь, доступ к царскому двору, возможность жениться на христианской (значит, арийской) девушке.
Очень быстро евреи поняли, что это им очень выгодно. Стала образовываться целая прослойка таких «выкрестов» во всех европейских странах и в России в том числе. От их браков с арийскими женщинами рождались дети, которые евреями уже не считались, так как были крещены. Хотя это были метисы, носители смешанных генов, у них были теперь все гражданские права. Они вновь смешивались с европейцами, а нередко опять с крещеными евреями, кровь давала о себе знать. В большинстве крещение было фиктивным, то есть евреи продолжали тайно сохранять иудейские обычаи. Еврей после крещения не переставал быть евреем, он лишь становился более опасным, так как имел право занять высшую должность.
Примеров – множество! Один из них – Дизраэли, крещеный еврей, ставший премьер-министром при английской королеве и насаждавший в Англии еврейскую политику.
Точно так же крестили негров-рабов, затем предоставили им свободу и права и допустили их в общественную жизнь для того, чтобы отравить арийский генофонд.
(Кстати, недавно выбирали нового римского Папу. Среди претендентов было несколько черных кандидатов. Как только не выбрали кого-нибудь из них – уму не постижимо! Белые люди целовали бы туфлю Папы-негра… Какой плевок в лицо белому человечеству! Но вы бы его заслужили, христиане, ведь Христос велел терпеть унижение. Неужели вам не стыдно, белые люди?!)

Вот так воцарился в Европе расовый хаос. Не только в Европе – в России и Америке тоже. Более того – во всем мире! Но что за дело Церкви до расовой гигиены. Она ничего не имеет против метисов и мулатов, в своем тупом самодовольстве она принимает всех, кто захочет стать ее «овцой»! Ведь «царство небесное» для всех открыто. Пусть же рабов станет там как можно больше!
Христианство виновно в вырождении древних арийских цивилизаций. Современная цивилизация тоже движется к гибели. Это вопрос времени.
Мы обвиняем христианских агитаторов – этих прожорливых червей – в том, что за 2000 лет они привели мир к распаду. Они стерли границы рас, смешали весь мир в единую помойку, над которой подняли крест – символ рабской казни. Они уничтожили наше прошлое, переписали Историю в угоду своим выдумкам. Они убили национальную гордость арийских народов, заставили нас признать себя «рабами» и «овцами». Заставили стоять на коленях перед палестинским идолом и петь хвалу еврейскому богу Иегове. У нордических племен в древности не принято было молиться на коленях, это обычай семитов. Но нас заставили почувствовать себя семитами, ведь они – «богоизбранный народ», от них к нам пришел «мессия», вестник нашего унижения!
Мы проклинаем христианство за все его преступления против наших народов! Мы проклинаем его начало и приветствуем его крах! Мы скорее умрем, чем поцелуем ноги иудейскому плебею, казненному в Иерусалиме!

В ноябре прошлого года мы случайно включили телеканал «Благовест». Вот что мы увидели: откормленный «батюшка» отвечал на вопросы мирян. Был задан вопрос: как относится Церковь к притоку в Россию этнических переселенцев? Что думает по этому поводу патриарх?
Мы ожидали, что «батюшка» будет выкручиваться. А он не счел нужным.
Он с ласковой улыбочкой ответил, что патриарх одобрил проповедническую работу с иммигрантами: «Крестить их будем, обращать. Жаловаться мы все горазды, но их «святым крещением» просвещать надо. Они тоже люди. Пусть живут, трудятся, свой вклад в благоустройство нашей страны вносят. Царство небесное для всех открыто».
Если ты – патриот, твой долг – отправить такого «батюшку» после его проповеди туда, откуда приезжают эти самые «тоже люди». В России ему не место!
Но не мнение попа нас шокирует. Поп – лицемер и лизоблюд по профессии, по-другому мыслить он не может. Нас возмущает тупость патриотической молодежи!
На одном форуме некий «язычник» высказался, поздравляя с рождеством (!!!): «Хоть я и не христианин, но я люблю посещать церковь. Она – наша, родная, православная. И мне нравится, что там нерусь не увидишь. Так что с рождеством, братья!» (Жаль, что не поздравил с обрезанием. В январе есть такой церковный праздник: обрезание Иисуса Христа. Видимо, не знал, бедняжка… Голова не отягощена мышлением.)
Нерусь или Русь – церкви все равно, лишь бы несли деньги. Напоминаю ответ попа из «Благовеста». Напоминаю историю про крещение евреев. Нерусь не увидишь в церкви, потому что им нет пока выгоды нести туда свои деньги. Но если изменится политическая обстановка, если, скажем, издадут указ, что некрещеным запрещен ввоз их товара,
торговля на российской территории и сожительство с христианками, то толпа черной (по духу) сволочи встанет в очередь креститься, (как раньше поступали евреи).
Затем, возможно, будут венчаться с русскими девушками. И, уж поверьте, попы им не откажут. Станет ваша «родная православная церковь» — русско-китайско-кавказская. Кстати, грузины – православные. Может быть, они нам тоже братья? «Эй, дэвушка, я православный, выходы за мэня замуж».
Нерусь пока не стремится в церковь, но это не заслуга попов, а их плохая работа, по их собственному признанию. Попы заигрывают с нерусью, а национал-патриоты заигрывают с попами. В театре такое не увидишь!

Национал-патриоты! Зачем нужен этот флирт с рясоносными лицемерами?
Курс, который вы избрали, противоположен разумной политике осторожного подчинения Церкви нашим собственным целям. Ваш курс похож на подчинение самих себя церковным правилам. Это безумие! Будьте осторожны! Не вы будете использовать попов
на благо народа (к этому они не привыкли), а они будут использовать вас в своих «благих» целях – сядут на шею, потребуют спонсорства, заставят работать на свою идеологию. Не забывайте, такие случаи в истории были. Вспомните, как однажды римский Папа заставил германского императора Генриха босиком прийти в Рим, стоя на коленях целовать туфлю «наместника божьего» и просить прощения за то, что осмелился на самостоятельную политику.
Не надо вилять хвостом перед Церковью. Плевать она сейчас хотела на нас с вами. Церковь понимает только язык силы. Нужно диктовать ей правила, тогда она сама будет служить на лапках. Церковь даже с коммунистами отлично поладила во времена СССР и молилась за «власть предержащих», когда поняла, что иначе ей – конец.
Сейчас Церковь выслуживается перед демократией, пытаясь добиться выгод, рекламу в СМИ, «крышу» в лице ФСБ. Причем успешно. Поэтому нас с вами, дорогие мои соратники, по первому же щелчку «демократического» правительства попы просто порвут на куски. То есть, предадут анафеме.
Когда по телеканалу «Россия» показали кадры из вашей хроники, многоуважаемый Славянский Союз, очень увлеченно заигрывающий с попами, какие комментарии отпускали попы! Чуть ли не с сатанизмом сравнивали национал-патриотизм! Приводили цитаты про одержимость: мол, изгнан один демон (коммунизм), но пришел легион новых, более свирепых бесов (национал-патриотов). Вот видите, по сравнению с нами им даже коммунисты милее. Наверное, забыли про 1917 год…
Должно быть, они правы – кто-то из наших камарадов и впрямь «одержим» духом глупости и слепоты, если после таких поповских плевков в лицо продолжает считать себя «православным».
Запомните – православная Церковь с гораздо большей охотой подружится с синагогой, чем с русским национальным язычеством. Между прочим, у патриарха Кирилла очень теплые и дружеские отношения с главным раввином московских евреев. Это не секрет. Поищите на соответствующих сайтах.

Мы не сомневаемся, что это письмо вызовет бурю возмущений и угроз от тех, кто считает себя «правыми», но «православными». Нас это не пугает. Нас пугает лишь будущее России. А оно будет печальным, если молодежь с промытыми мозгами пойдет туда, куда поведут ее наглые, корыстные, завравшиеся попы – двойные агенты на службе «демократического правительства».
Мы призывали вас, христиан, постыдиться, чтоб пробудить в вас антихристианское, «греховное» чувство – гордость и справедливое возмущение.
Но будет глупо, если вы возмутитесь против того, что вам изложили исторические факты и открыли глаза на очевидные вещи. Возмущайтесь лучше против того, как ловко смогли одурманить попы наших предков и заново – наших современников!
Христианство – РЕЛИГИЯ ИДИОТОВ! Религия, созданная идиотами, подхваченная идиотами и – делающая из людей идиотов. Этот идиотизм сквозит в каждой букве ее учения – смирение, терпение, кротость, незлобие, самобичевание, умерщвление плоти.
(Кстати, всем известно слово «кретин» и что оно означает – «дурак». Но не все знают, откуда оно произошло. А произошло оно из латинского языка. Так в древнем Риме называли первых христиан. «Кретинус»: христианин, значит, дурак, по понятиям древних римлян. Это слово и сейчас очень актуально. На каждом шагу – кретины-христиане. Вам не обидно, что наших предков насильно сделали «кретинами»? Нас, например, это возмущает. Той же реакции ждем от вас.)
Нас, возможно, обвинят в том, что мы вносим раскол в ряды правого движения. Скажут, что мы слишком непримиримо относимся к церкви, что мы натравливаем язычников на христиан, что вопросы веры вообще не важны и т. д. Все эти нападки будут абсолютным бредом.
Лучше задайте себе вопрос – а разве попы готовы примириться со славянским язычеством? И с самим существованием идеи национал-патриотизма? Разве они не натравливают народные массы на нас, национал-патриотов, с телеэкрана называя нас «одержимыми бесами» и предавая анафеме. Обыватель ведь верит всему, что скажут «по ящику». Мы знаем, как относится к нам серая обывательская масса – со страхом и подозрением. Люди с удовольствием покупают у кавказцев носки и сухофрукты, у них подешевле. А при слове «фашист» и «шовинист» возникает гримаса ненависти.
Русский народ, к сожалению, пока еще спит, а Церковь добавляет опиума.
Церковь насаждает АНТИнациональные настроения!!! Церковь – ПРОТИВ национал-патриотизма. Была, есть и будет – ПРОТИВ НАС!
Так что свои обвинения адресуйте лучше попам. Это будет по теме.

Никакого раскола в ряды наше письмо не внесет. Наоборот, может быть, поможет кому-то очнуться от поповского наркоза. Или кто-то считает, что нужно оставаться равнодушным? Безразлично смотреть, как заблуждаются твои товарищи? Молчать, бояться высказать свое мнение? Это не по русски.
Говорите, что вопросы веры не важны? Очень и очень важны! Вера – это оружие.
Вера – это идеология. За веру погибали люди. И совершенно недопустимо, чтобы арийские люди и дальше погибали за этот полуеврейский суррогат веры – христианство.

«Ну, хорошо», — скажете вы. – «мы поняли, кто виноват. Но что делать?»
Ответ прост. Никакого террора.
Никого не заставлять насильно отрекаться от христианства. Проводить регулярную и настойчивую, простую и понятную каждому ребенку разъяснительную работу. То, что насаждалось 2000 лет, не сможет исчезнуть в один день. Но хотя бы 5 лет массовой пропаганды дадут поразительные результаты!
Как вы объясняете своим соседям и коллегам, что кавказцы и китайцы в России – это неправильно и ненормально, вот точно так же объясните своим товарищам, что быть христианином для здравомыслящего человека тоже неправильно и ненормально.
Никакой внутри русской борьбы! Просто сделайте первый шаг к духовному выздоровлению – осознайте все факты сами и помогите осознать другим.

Если вы действительно патриоты, возрождайте Великую Русь!
Возрождайте ее традиции! Возрождайте ее обычаи и обряды! Возрождайте ее богов!
Конечно, это очень трудно. Требуются не только кулаки, но и ум, духовность, знания.
Намного проще не напрягать мозг, а обмахнуться «крестным знамением» и воткнуть рублевую свечку.
«Возрождать» христианство – это значит, разбудить вампира, спящего в своем гробу. За 70 лет он порядочно проголодался. Не нужно много усилий, чтоб он сам пробудился и начал пожирать наши души. Насколько Церковь сейчас активна и прожорлива, примеры вы видите сами – по ТВ и в повседневной жизни.

Мы не призываем взрывать храмы и отдавать монастыри под загоны для скота. Но абсолютно не из страха, что жиденькое и трусливое «общественное мнение» — мнение обывателей, обвинит нас в призывах к терроризму.
Разрушьте и взорвите – только в своей собственной душе, окостенелые догмы! Устройте антихристанский переворот – в своем мировоззрении! Растопчите и сожгите – «страх божий», смирение, непротивление и прочие паразитические идеи в своем сердце! Начните борьбу против жидо-христианства – с самих себя.
Просто террор не решит проблему. Нельзя решить проблему силой. Будут разрушены памятники архитектуры и живописи, но если где-то притаится один осторожный попик, все жертвы будут напрасны.
Христианство не вырубишь топором, через 100 лет оно снова выползет из своего склепа. Это настоящая инфекция. Ее нужно видоизменять изнутри, в догматах. Пусть мутирует, превратится в язычество.
Пусть гордое национальное язычество поднимет голову, вдохновит людей на борьбу за свою кровь, честь и землю. Пусть на нашей земле господином будет только человек нашей крови и никакое крещение и никакой поп не даст права черной (по духу) сволочи стать гражданином. Пусть люди забудут, такие идиотские качества, как сострадание к выродкам, жалость, смирение, терпение и «страх божий». Слишком долго мы смирялись и терпели и считали своими братьями всех черных (по духу) выходцев из Азии и Африки. Нас перестали уважать, потому что перестали бояться. Пусть нас будут бояться.

Пусть христианство не мешает нам строить мир по нашим законам и уничтожать врагов. Пусть оно тихо вымрет или выродится. Тогда, может быть, мы сохраним старые храмы и монастыри, как часть нашей страшной Истории.
Первый шаг к этому – языческая молодежь. Молодежь, свободная от попов. Мы станем сильными и беспощадными, мы не будем целовать корявые ноги распятого на кресте, мы — потомки древних арийцев, а не стадо овец или рабов! Символом нашей веры пусть будет Священная Свастика, Коловрат, а не израильская виселица-распятие. Мы исправим тысячелетнюю ошибку предков. Потомки нам будут благодарны..
Мы воспитаем наших детей еще более сильными и беспощадными, чем мы.
Если мы этого не сумеем, нам остается одно – исчезнуть с лица земли. Выбора нет. Быть – или не быть. Вот что предстоит русскому народу.
Расовое смешение скоро до неузнаваемости исказит наш облик. Сейчас уже более половины населения имеет неарийские, монгольские черты.
Экономическая зависимость ставит нас на колени перед еврейским капиталом. Сейчас уже – перед арабским и китайским. Нерусь – наши работодатели!
А Церковь умиленно поет о непротивлении. ЦЕРКОВЬ – ВРАГ НАШЕЙ РАСЫ!

Мы молимся всем богам наших предков, все стихии Вселенной призываем, чтобы наш народ прозрел, пробудился от летаргического сна жидо-христианства!
Мы обращаемся к голосу нашей крови – неужели ничего нордического в ней не осталось?!
Пусть наши слова пробудят хоть тех немногих, чей разум еще не мертв!
Нам грозит вырождение и рабство. Церковь помогает приблизить это время. Нас, кто это понимает слишком мало. Остальная масса – стадо, идущее в пропасть. Надеемся на то, что после наших слов в этом стаде станет хоть на одного меньше!
Пусть станут рабами те, кто достоин «царства небесного» — безвольные, слабые, наивные.

http://poiskpravdy.com/xristianstv-iskonnaja-religija/#more-8644


Открыть | Комментариев 2127

Осторожно, Пасха! Что же на самом деле такое Пасха для гоев?


pasha-300x300.jpg

Приближается Христианская «Православная» Пасха. Россияне, считающие себя православными кто по привычке, кто по убеждению, не удосужившись разобраться в «своей вере», всеми семьями красят яйца, готовят куличи, потом яйцами бьются, съедают под водочку куличи и таким образом «приближаются к богу».

Давайте рассмотрим суть вопроса.

Читаем Библию: «…Иисус взошёл на гору и там сидел с учениками Своими. Приближалась же Пасха, праздник Иудейский» (от Иоанна гл.6 ст.3,4). Так христиане или иудеи бьются яйцами и целуют руки попам соотечественники?

Что же на самом деле такое Пасха?

Это главный еврейский праздник Пейсах, в славянской транскрипции - Пасха. Евреи праздновали и празднуют его, посвящая его своему исходу из Египта, освобождению еврейского народа от ”египетского рабства”. Именно поэтому праздник называется ”пейсах”, что означает на древнееврейском ”уходить”, ”проходить мимо”.

Вспомним библейскую историю, лежащую в основе этого праздника. Фараон не отпускал евреев, которые хотели уйти. Тогда Иегова начал насылать на египтян разные проклятия. Сначала эти проклятия носит характер пакостей - жабы, мошки и мухи. Однако скоро гнев Б-га крепчает - теперь он посылает моровую язву, воспаление с нарывами град и саранчу. Кончается это тем, что еврейский бог убивает всех египетских первенцев - всех детей, включая младенцев. Чтобы бог не перепутал евреев с египтянами, первые вымазали свои двери кровью. Только тогда фараон отпустил евреев. Но перед тем как уйти, евреи ещё умудрились обокрасть египтян. Еврейки попросили ”поносить” у своих египетских подружек золотые украшения, евреи заняли у египтян в долг, изначально не собираясь отдавать. Что ж, история действительно весёлая и евреи радуются ей уже третью тысячу лет. А христиане решили видать поддержать старших братьев. Почему старших братьев? Да потому, что Христианство, как и Ислам две ветви Авраамичекой религии. Надо отметить то, что в кажущимся на первый взгляд противостоянии Христианства, Ислама и Иудаизма идёт бесструктурное управление толпой.

Печальное в этой истории то, что русские люди, отвернувшись от своих богов, из внуков божьих превратились в божьих рабов, пастухи, которых трудятся на благо иудейского рода. Достаточно прочитать слова из библии, сказанные самим Иисусом: «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (от Матфея гл15, стих 24). И: «…на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не ходите; А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (от Матфея гл.10, стих 5, 6).

Какое отношение Пейсах имеет к Иисусу Христу? А никакого. Просто события, описываемые в евангелиях - распятие и воскрешение Христа – якобы совпали по времени с еврейским праздником. Сами христиане с детской непосредственностью заявили, что теперь Пасха - ”это день светлого воскресения Христова”. Хотя точную дату распятия и воскрешения сама Церковь до сих пор не знает. Из-за чего идут до сих пор жаркие споры, ранее переходящие в религиозные войны.

Однако иудеи не отдали свой праздник, а выделили для христиан другой день празднования Пасхи. Ибо по канонам иудаизма не евреи приравниваются к скоту. Чтобы обосновать это решение позже была придумана сложная и путаная система вычисления дня Пасхи. Заметьте, что ни один церковный христианский праздник не вычисляется так странно и витиевато, как Пасха. Все остальные (например, Рождество) почему-то стоят на месте. Это означает, что христиане до сих пор празднуют еврейскую Пасху, выдавая её за свой праздник. Однако христианской церкви не впервой присваивать себе чужие праздники. Празднование дня святого Георгия в апреле пришло на смену древнему языческому празднику Парилий; День святого Иоана Крестителя (Иван Купала) пришёл на смену древнему празднику ведической Руси Купало. Праздник Успения Пресвятой Богородицы в августе месяце заменил празднество Дианы; день Всех Святых в ноябре явился продолжением ведического праздника мёртвых (навий) и т.д.

Для того, чтобы люди не путали христианскую Пасху с еврейской Пасхой, в верующей среде проповедники распускали всякие, отнюдь не канонические истории. Одну из таких черносотенных историй столетней давности можно и теперь услышать в православно-христианской среде. Согласно ей, евреи на Пасху изготавливают пудинг, пропитанный кровью крещеного младенца, которого для этих целей воруют. Однако нет дыма без огня.

Существуют свидетельства о ритуальных убийствах христианских детей совершаемые иудеями! Ещё Даль, в своей книге «Записки о ритуальных убийствах» подробно и аргументировано описывал многочисленные случаи подобных злодеяний. Естественно, авторитетность этого автора не может быть подвержена никакому сомнению. Но что самое страшное убийства продолжаются и по сей день! Конкретные поводы у таких ритуальных хасидских убийств бывали разные, в разное время года. Но чаще всего – перед праздником Песах. Ее назначение: мистически вновь и вновь связывать нееврейской кровью еврейский народ в единый организм («Кровь Его (Иисуса) на нас и на детях наших»! – от Матфея гл. 27 стих 25), приближать этим пришествие еврейского всемирного царя-мошиаха. Мы знаем, что множество евреев сочтут все это ”антисемитской выдумкой”, поскольку никогда не давали себе труда изучить вопрос. Да и раввины хранят тайну крови от своей паствы, чтобы не отягощать ее совесть. Чтобы не перегружать наше обращение религиозными обоснованиями этого феномена, укажем, что они были засвидетельствованы бывшими раввинами, представлены религиозными экспертами-гебраистами в знаменитом суде над Бейлисом и проанализированы в издательских приложениях к напечатанному ”Стенографическому отчету” этого процесса

Разумеется, для нормального человека непостижимо, как можно совершать такие преступления и для чего. Этим свойством нормальных людей и пользуются лукавые отрицатели ритуальных убийств: мол, ”этого нет, потому что этого не может быть”. Главная же причина – в талмудическом иудаизме - людьми объявляются только евреи, остальные подобны животным, поэтому принесение их в жертву как бы и не убийство. В обращении христианского Союза Русского Народа сказано: «Подобные убийства наших детей происходят повсеместно, и лишь редкие случаи попадают в СМИ. Согласно статистике ежегодно исчезают тысячи малолетних граждан РФ. Кого-то похищают и убивают, действительно, маньяки, торговцы детьми и их органами, дельцы порнобизнеса. Но тел таких жертв уже никто не находит: преступнику проще скрыть вместе с детским тельцем и следы своего преступления. Во всех же случаях обнаружения выброшенного обескровленного тела следствие должно в первую очередь срочно прорабатывать хасидскую версию, не стесняясь с обысками синагог, мацепекарен, и домов их служащих».

Однако хочется обратиться к братьям по крови: отмечая праздник Пасху-Песах, чего вы христиане по привычке или убеждению, хотите от своих хозяев? Ну, в самом деле, не признания же вас роднёй иудейской? Вы для них лишь рабы и жертвы для заклания и обслуживания.

В целом необходимо усвоить простую истину, высказанную ещё античным философом Вергилием: «Выбирая богов, мы выбираем судьбу!»

С Песахом вас, паства Христова!

http://kolohost.ru/?p=3471


Открыть | Комментариев 11

Атеист - Альберт Энштейн о боге, молитве, атеизме и загробной жизни (подбор цитат из прижизненных изданий)


Альберт Эйнштейн: цитаты о безнравственных богах
Альберт Эйнштейн не просто не верил или даже отрицал существование бога, вера в которого присуща традиционным монотеистическим религиям. Альберт Эйнштейн зашёл ещё дальше - он утверждал, что если бы такие боги существовали, и то, что говорят о них религии, было бы правдой, то таких богов нельзя было бы считать высоконравственными. Боги, которые поощряли бы добро и наказывали зло, сами были бы безнравственными - особенно если бы они были всемогущими и, следовательно, в конечном счете, ответственными за всё, что происходит. Боги, которым свойственны человеческие слабости, не могут быть добродетельными богами.
 
1. Всемогущий бог не может судить человечество
Если это существо всемогущее, тогда всё, что происходит, включая все человеческие деяния, все человеческие мысли, чувства и стремления - также и его работа: как можно считать людей ответственными за свои поступки и мысли перед таким всемогущим существом? Наказывая и награждая других, оно, в определённой степени, выносило бы суждения и себе самому. Как это можно совместить с благостью и праведностью, которые ему приписываются?
- Альберт Эйнштейн, «Из моих поздних лет», 1950
 
2. Я не верю в бога, который награждает за добро и карает зло
Я не верю в бога теологии, который вознаграждает за добро и наказывает зло.
- Альберт Эйнштейн, цитируемый Уильямом Миллером, редактором журнала «Life», 2 мая 1955
 
3. Я не верю в бога, который обладал бы восприятием, сходным с нашим
Я не могу вообразить бога, который вознаграждает и наказывает созданные им существа, или обладает волей сродни нашей. Равным образом я не могу и не хочу вообразить кого-то, кто остался бы жив после собственной физической смерти. Пусть малодушные люди - от страха или из абсурдного эгоизма – лелеют такие мысли. Пусть тайна вечности жизни остаётся неразгаданной - мне достаточно созерцать чудесную структуру существующего мира и стремиться понять хотя бы крошечную частицу Основной Причины, которая проявляет себя в природе.
- Альберт Эйнштейн, «Мир, каким я его вижу», 1931
 
4. Я не могу верить в бога, который отражает человеческие слабости
Я не могу представить себе бога, который награждает тех, кого сам же создал, тех, чьи устремления подобны его собственным - короче говоря, бога, который является лишь отражением человеческих слабостей. И я нисколько не верю, что человек может пережить смерть своего тела, хотя слабые души тешат себя такими мыслями - из страха и нелепого эгоизма.
- Альберт Эйнштейн, из некролога в «Нью-Йорк таймс», 19 апреля 1955
 
Альберт Эйнштейн: цитаты о персонифицированном боге и молитвах
 
Альберт Эйнштейн рассматривал веру в персонифицированного бога как детскую фантазию.
Верил ли Альберт Эйнштейн в бога? Многие верующие приводят Эйнштейна как пример выдающегося ученого, который был таким же верующим, как они. И это якобы опровергает идею, что наука противоречит религии или что наука атеистична. Однако Альберт Эйнштейн последовательно и недвусмысленно отрицал веру в персонифицированных богов, которые отвечают на молитвы или принимают участие в человеческих делах – а ведь именно такого рода богу поклоняются верующие, которые утверждают, что Эйнштейн был одним из них.
 
1.Бог это плод человеческой слабости
Слово «бог» для меня не более чем плод и проявление человеческой слабости, а Библия - собрание достойных, но всё же по-детски примитивных легенд. И никакие даже самые тонкие их толкования не изменят моего к ним отношения.
- Альберт Эйнштейн, из письма философу Эрику Гуткинду, 3 января 1954
 
2. Альберт Эйнштейн и бог Спинозы: гармония во вселенной
Я верю в бога Спинозы, который проявляет себя в упорядоченной гармонии сущего, а не в бога, которого заботят человеческие судьбы и поступки.
- Альберт Эйнштейн, в ответ на вопрос раввина Герберта Гольдштейна «Верите ли Вы в бога?» (приводится в книге Виктора Стенджера «Нашла ли наука бога?»)
 
3. Это неправда, что я верю в персонифицированного бога
Это, конечно, ложь – то, что вы читали о моих религиозных убеждениях, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в персонифицированного бога, я никогда этого не отрицал и открыто об этом заявлял. Если во мне что-то и можно назвать религиозным, то это безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука нам его открывает.
- Альберт Эйнштейн, письмо атеисту (1954), цитируется по изданию «Альберт Эйнштейн как человек», под редакцией Э. Дюкас и Б. Хофмана
 
4. Боги созданы человеческой фантазией
В ранний период духовной эволюции людского рода человеческая фантазия создала богов, подобных самим людям - богов, чьей воле послушен окружающий мир.
- Альберт Эйнштейн, цитируется по книге «2000 лет неверия», Джеймс Хот
 
5. Идея персонифицированного бога – детский лепет
Я много раз говорил, что, на мой взгляд, идея персонифицированного бога это просто детский лепет. Вы можете называть меня агностиком, поскольку я не разделяю воинственности профессионального атеиста, чей пыл вызван, главным образом, болезненным процессом освобождения от оков религиозного воспитания, полученного в юности. Я придерживаюсь смирения, уместного в силу слабости нашего интеллектуального понимания природы и нас самих.
- Альберт Эйнштейн в беседе с Гаем Ранером младшим, 28 сентября 1949, цитируемый Майклом Гилмором в журнале «Скептик», том 5, № 2
 
6. Идею персонифицированного бога нельзя воспринимать всерьёз
Мне кажется, что идея персонифицированного бога это антропологическая концепция, которую я не могу воспринимать всерьёз. Я также не могу себе представить существование какой-либо воли или цели за пределами человеческой сферы ... Науку обвиняют в подрыве нравственности, но это обвинение несправедливо. Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании, социальных связях и потребностях, и нет нужды в какой-либо религиозной основе. Человек окажется на плохом пути, если в своих поступках будет сдерживаться лишь страхом наказания и надеждой на вознаграждение после смерти.
- Альберт Эйнштейн, «Религия и наука», журнал «New York Times», 9 ноября 1930
 
7. Веру в бога создаёт желание быть руководимым и любимым
Желание, чтобы кто-то указывал им путь, любил и поддерживал приводит людей к формированию социальных или моральных концепций о боге. Это бог провидения, который защищает, распоряжается, награждает и наказывает; бог, который, в зависимости от границ мировоззрения верующего, любит и заботится о жизни его соплеменников или всего рода человеческого, или вообще всего живого; утешает тех, кто в печали и чьи мечты не сбылись; тот, кто сохраняет души умерших. Это социальная или моральная концепция о боге.
- Альберт Эйнштейн, журнал «New York Times», 9 ноября 1930
 
8. Вопросы морали касаются людей, а не богов
Я не могу представить себе персонифицированного бога, который бы оказывал прямое влияние на поступки людей, либо же подвергал суду существа, которых сам же и создал. Мне этого не представить даже несмотря на то, что у современной науки появились некоторые сомнения относительно механистической причинности. Моя религиозность заключается в почтительном восхищении тем высшим духом, который проявляется в том немногом, что мы, с нашими слабыми и несовершенными способностями, можем постичь об окружающем мире. Мораль имеет первостепенное значение, но для нас, а не для бога.
- Альберт Эйнштейн, цитируется по изданию «Альберт Эйнштейн как человек», под редакцией Э. Дюкас и Б. Хофмана
 
9. Учёные не склонны верить в силу молитвы сверхъестественным существам
Научные исследования основаны на идее, что всё, что происходит, определяется законами природы, и, следовательно, это верно и для действий людей. По этой причине учёный-исследователь вряд ли будет склонен полагать, что на ход событий может оказать влияние молитва, то есть просьба, адресованная сверхъестественному существу.
- Альберт Эйнштейн, 1936 г., отвечая ребёнку, который в своём письме спросил, молятся ли учёные. Цитируется по книге «Альберт Эйнштейн: человеческая сторона», под редакцией Елены Дюк и Banesh Хоффман
 
10. Немногим удаётся приподняться над антропоморфными богами
Общим для всех этих типов является антропоморфный характер их представления о боге. Как правило, лишь немногие, исключительно одарённые люди, и исключительно высокоразвитые группы людей способны приподняться заметно выше этого уровня. Но есть и третья стадия религиозного опыта, который присущ им всем, хотя и редко встречается в чистом виде: я буду называть это космическим религиозным чувством. Очень трудно пробудить это чувство в тех, у кого оно полностью отсутствует - тем более, что не существует соответствующей антропоморфной концепции бога.
- Альберт Эйнштейн, журнал «New York Times», 9 ноября 1930
 
11. Концепция персонифицированного бога - основной источник конфликтов
Никто, конечно, не будет отрицать, что идея существования всемогущего, справедливого и всеблагого персонифицированного бога в состоянии дать человеку утешение, помощь и руководство, а также, в силу своей простоты, она доступна даже самым неразвитым умам. Но, с другой стороны, у неё есть и слабости, имеющие решающий характер, которые болезненно ощущались с самого начала истории.
- Альберт Эйнштейн, «Наука и религия», 1941
 
12. Божественная воля не может быть причиной природных явлений
Чем больше человек проникается упорядоченной регулярностью всех событий, тем прочнее становится его убеждение, что рядом с этой упорядоченной регулярностью нет места для причин иной природы. Для него ни человеческая, ни божественная воля не будет являться независимыми причинами природных явлений. ...
- Альберт Эйнштейн, «Наука и религия», 1941
 
Альберт Эйнштейн: цитаты об атеизме и свободомыслии: был ли Эйнштейн атеистом, вольнодумцем?
 
Альберт Эйнштейн не верил ни в какого из традиционных богов, но атеизм ли это?
Верующие, которые нуждаются в авторитете известного учёного, порой заявляют, что Альберт Эйнштейн был религиозным человеком, но Эйнштейн отвергал традиционную концепцию персонифицированного бога. Означает ли это, что Альберт Эйнштейн был атеистом? С определённой точки зрения его позицию можно считать атеизмом или ничем не отличающейся от атеизма. Он называл себя вольнодумцем, что в Германии считается тем же самым, что и атеизм, но неясно, отрицал ли Эйнштейн все концепции бога.
 
1. С точки зрения иезуитов, я атеист
Я получил Ваше письмо от 10 июня. Я никогда в жизни не разговаривал со священником-иезуитом, и меня поражает смелость, с которой обо мне заявляют такую ложь. С точки зрения священника-иезуита я, конечно, атеист, и всегда был атеистом.
- Альберт Эйнштейн, из письма Гаю Ранеру младшему, 2 июля 1945 года, в ответ на слух, что священник-иезуит сумел убедить Эйнштейна отказаться от атеизма. Цитирует Майкл Гилмор в журнале «Скептик», том 5, № 2
 
2. Ложные утверждения Библии стали причиной скептицизма и вольнодумия
Читая научно-популярную литературу, я быстро пришёл к убеждению, что многое из того, о чём написано в Библии, не может быть правдой. Следствием стала совершенно фанатическая оргия свободомыслия, к которой добавилось впечатление, что эта ложь намеренно используется государством, чтобы дурачить молодежь; это было сокрушительное впечатление. Результатом стало недоверие к любым авторитетам и скептическое отношение к убеждениям, присущим любой социальной среде - отношение, которое никогда не покидало меня, хотя, в дальнейшем оно смягчилось в результате лучшего понимания причинно-следственных связей.
- Альберт Эйнштейн, «Автобиографические заметки», под редакцией Пола Артура Шлиппа
 
3. Альберт Эйнштейн в защиту Бертрана Рассела
Великие умы всегда сталкиваются с яростным сопротивлением со стороны умов посредственных. Посредственности не в состоянии понять человека, который отказывается слепо склониться перед принятыми предрассудками, а вместо этого решается высказать своё мнение, мужественно и честно.
- Альберт Эйнштейн, из письма Моррису Рафаэлю Коэну, почетному профессору философии Нью-Йоркского Колледжа, 19 марта 1940 года. Эйнштейн поддерживал назначение Бертрана Рассела на должность преподавателя.
 
4. Мало кому удаётся избежать предрассудков, свойственных их окружению
Мало кто способен спокойно выразить свои взгляды, если они расходятся с принятыми в их социальном окружении предрассудками. Большинство людей даже неспособны сформировать такие взгляды.
- Альберт Эйнштейн, «Идеи и мнения», 1954
 
5.Ценность человека зависит от степени его свободы от себя самого
Настоящая ценность человека определяются в первую очередь тем, в какой мере и в каком смысле он достиг освобождения от себя самого.
- Альберт Эйнштейн, «Мир, каким он видится мне», 1949
 
6. Неверующие могут быть столь же фанатичны, как верующие
Фанатизм неверующего для меня почти так же смешон, как фанатизм верующего.
- Альберт Эйнштейн, цитируется в книге «Бог Эйнштейна - Альберт Эйнштейн как учёный и как еврей в поисках замены отвергнутого бога», 1997
 
7. Я не профессиональный воинствующий атеист
Я много раз говорил, что, на мой взгляд, идея персонифицированного бога это просто детский лепет. Вы можете называть меня агностиком, поскольку я не разделяю воинственности профессионального атеиста, чей пыл вызван, главным образом, болезненным процессом освобождения от оков религиозного воспитания, полученного в юности. Я придерживаюсь смирения, уместного в силу слабости нашего интеллектуального понимания природы и нас самих.
- Альберт Эйнштейн в беседе с Гаем Ранером младшим, 28 сентября 1949, цитируемый Майклом Гилмором в журнале «Скептик», том 5, № 2
 
Альберт Эйнштейн: цитаты о жизни после смерти: Эйнштейн отрицал загробную жизнь
 
Альберт Эйнштейн отрицал жизнь после физической смерти, возможность бессмертия и наличие души
Вера в загробную жизнь и существование души являются основополагающими принципами не только большинства религий, но и большинства спиритических и паранормальных верований в наши дни. Альберт Эйнштейн отрицал какую-либо обоснованность верований в то, что мы можем пережить свою физическую смерть. Эйнштейн считал, что нет никакой загробной жизни, и после смерти нет ни наказания за преступления, ни вознаграждения за хорошее поведение. Отрицание Альбертом Эйнштейном возможности жизни после смерти даёт основания считать, что он не верил ни в каких богов, и вытекает из неприятия им традиционной религии.
 
1. Я не могу представить себе человека, пережившего свою физическую смерть
Я не могу вообразить бога, который вознаграждает и наказывает созданные им существа, или обладает волей сродни нашей. Равным образом я не могу и не хочу вообразить кого-то, кто остался бы жив после собственной физической смерти. Пусть малодушные люди - от страха или из абсурдного эгоизма - лелеят такие мысли. Пусть тайна вечности жизни остаётся неразгаданной - мне достаточно созерцать чудесную структуру существующего мира и стремиться понять хотя бы крошечную частицу Основной Причины, которая проявляет себя в природе.
- Альберт Эйнштейн, «Мир, каким я его вижу», 1931
 
2.Слабые души верят в жизнь после смерти из страха и эгоизма
Я не могу представить себе бога, который награждает тех, кого сам же создал, тех, чьи устремления подобны его собственным - короче говоря, бога, который является лишь отражением человеческих слабостей. И я нисколько не верю, что человек может пережить смерть своего тела, хотя слабые души тешат себя такие мыслями - из страха и нелепого эгоизма.
- Альберт Эйнштейн, из некролога в «Нью-Йорк таймс», 19 апреля 1955
 
3. Я не верю в бессмертие человека
Я не верю в бессмертие человека, и я считаю, что этика исключительно человеческое дело, за которым не стоит никакой сверхъестественной власти.
Цитируется по изданию «Альберт Эйнштейн как человек», под редакцией Э. Дюкас и Б. Хофмана
 
4. После смерти нет ни вознаграждения, ни наказания
Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании, социальных связях и потребностях, и нет нужды в какой-либо религиозной основе. Человек окажется на плохом пути, если в своих поступках будет сдерживаться лишь страхом наказания и надеждой на вознаграждение после смерти.
- Альберт Эйнштейн, «Религия и наука», журнал «New York Times», 9 ноября 1930
 
5. По-настоящему бессмертен только космос
Если люди поступают хорошо лишь из боязни наказания и надежды на награду, то печальна наша участь. Чем дальше продвигается духовная эволюция человечества, тем больше моя уверенность, что путь к подлинной религиозности лежит не через страх жизни, страх смерти и слепую веру, а через стремление к рациональному знанию. А что касается бессмертия, то есть два его вида. ...
- Альберт Эйнштейн, из книги «Всё, о чём вы когда-либо хотели спросить американских атеистов», Мадлен Мюррей О'Хайр
 
6. Концепция души пуста и бессмысленна
Современные мистические тенденции, которые особенно проявляются в безудержном росте так называемых теософии и спиритуализма, для меня не более чем признак слабости и растерянности. Поскольку наш внутренний опыт состоит из репродукций и комбинаций сенсорных впечатлений, концепция души без тела кажется мне пустой и лишённой смысла.
- Альберт Эйнштейн, письмо от 5 февраля 1921
 
 
Вера в загробную жизнь и существование души являются основополагающими принципами не только большинства религий, но и большинства спиритических и паранормальных верований в наши дни. Альберт Эйнштейн отрицал какую-либо обоснованность верований в то, что мы можем пережить свою физическую смерть. Эйнштейн считал, что нет никакой загробной жизни, и после смерти нет ни наказания за преступления, ни вознаграждения за хорошее поведение. Отрицание Альбертом Эйнштейном возможности жизни после смерти даёт основания считать, что он не верил ни в каких богов и является частью его неприятия традиционных религий.
 
Подбор цитат и перевод их с английского Льва Митника

Открыть

Славянская зима. Краса


           
 
СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


СЛАВЯНСКАЯ КРАСА. ЗИМА


 
 
 

 

 

 

svas_green.gif

Открыть | Комментариев 20

Жестокость и насилие в Библии


Книгу за книгой, главу за главой, стих за стихом, я продолжаю усердно изучать библию и прихожу все к новым и новым выводам: более человеконенавистнической литературы я в жизни не читал. Практически каждая книга библии на 60 процентов состоит из призывов к насилию. Я выбрал стихи рандомно. Все пруфы на стихи указаны после комментариев. Ознакомиться с книгами библии можно в интернете.

Согласно Богу, когда вы захватываете город, его необходимо сжечь. Иисус Навин 8:8

Если вы разозлите Бога, он отрубит вам руку, вырвет глаза и сердце и убьёт ваших сыновей и дедов. 1 Царств 2:31-34

Если вы попросите Бога, он даст тебе народы в рабство и поможет «сокрушить их, как сосуд горшечника». Псалтирь 2:8-9

Если вы разозлите Бога, он сожжёт вас и ваших детей заживо. Псалтирь 21:9-10

Псалмист с вожделение вспоминает, что Бог сделал с Египтянами: «И поразил всякого первенца в земле их». Полное изложение Божьих подвигов можно найти в Исход 12:29-30. Псалтирь 104:29-36

Бог выльет свою злобу на людей и зверей. Он не пощадит даже деревья. Сама земля будет гореть вечно. Иеремия 7:20

Бог пошлёт на землю такое зло, от которого люди не смогут уйти. И когда они позовут Господа в своих молитвах, Он не будет им помогать. Иеремия 11:11

Бог планирует сделать с людьми три вещи:
убить их мечом,
разорвать их тела собаками,
позволить птицам и зверям жрать их тела.
За что все эти наказания? Один бывший царь когда-то сделал что-то не так. Иеремия 15:2-4

Бог шлёт на землю стандартный набор подарков: «меч, голод и моровую язву». Иеремия 29:17-18

Бог не находит никого, кто мог бы сопротивляться ему, почему он уничтожит всех. Иезекииль 22:30-31

Иисус проклинает целые города, суля им ужасную смерть и муки Ада, потому что их жители не приняли его учения. От Матфея 11:20-24

Любой город, которые не примет последователей Иисуса, будет уничтожен еще более жестоким способом, чем были уничтожены Содом и Гоморра. От Марка 6:11

Если кто-то ляжет со скотиной, то нужно убить и человека, и скотину. Скотину-то за что?! Левит 20:15-16

Если священники неправильно будут вести себя в скинии, обнажив головы или уйдя, не смыв елея, то их Бог сожжёт заживо, а свой гнев распространит «на всё общество». Левит 10:6-9

Приняв у себя гостя, хозяин дома предлагает свою дочь-девственницу, а затем наложницу толпе извращенцев, которые хотели заняться сексом с гостем. Толпа отказывается от дочери, но соглашается забрать наложницу, и «ругается на деню всю ночь до утра». На следующее утро она возвращается на крыльцо дома, где и умирает. Гость кладёт её мертвое тело на осла и увозить домой. Там он разрубает её тело на 12 кусков и отсылает каждый кусок отдельному племени Израиля. Судьи
19:22-30

Иисус говорит своим военачальникам наступить ногами на шеи побеждённых царей. Затем их убивают и трупы развешивают на деревьях. Иисус Навин 10:24-26

По повелению Господа Иисус убивает «всё дышащее», включая новорождённых. Иисус Навин 10:28-32

Если кто-то придёт и начнёт уговаривать вас перейти в другую веру, то это сам Господь проверяет крепость вашей веры. Тем не менее человека, через которого говорит Господь, следует убить. Второзаконие 13:1-5

Даже если уговаривать перейти в другую веру вас будут сами близкие родственники или друзья, то убивайте и их без сожаления. Второзаконие 13:6-10

Если в каком-то городе появились люди, верующие в других богов, уничтожьте в этом городе всех жителей и даже их скот. Второзаконие 13:12-16

Убивайте всех, чья вера отличается от вашей. Второзаконие 17:2-7

Если вы будете поклоняться другим богам, то Господь вас уничтожит. Второзаконие 8:19-20

Любой, кто не слушается священника, должен быть убит. Второзаконие 17:12-13

Если вы проявите доброту по отношению к жителям чужих стран, например, взяв кого нибудь в жены или отдав дочь в жены другому, то Бог разозлится и истребит вас. Второзаконие 7:4

FhezBv8f6gs.jpg


Открыть | Комментариев 28

Почему я атеист. Перевод статьи с "The Wall Street Journal"


Почему ты не веришь в Бога? Я слышу этот вопрос постоянно. И я всегда стараюсь дать очень деликатный, обоснованный ответ. Но, обычно, это неловкая и бесцельная трата времени. Верующие люди не нуждаются в доказательствах существования Бога, как и в доказательствах обратного. Они счастливы со своими убеждениями. Они обычно говорят такие вещи как «это истина для меня» и «это вера». Но я продолжаю давать свои логичные ответы потому, как считаю, что не быть честным - это снисходительно и невежливо. Как это ни парадоксально, но говорить, «Я не верю в бога потому, что нет абсолютно ни одного научного доказательства его существования, и само его определение логически невозможно в нашей вселенной,» также снисходительно и невежливо.

Меня обвиняют в высокомерии. Это выглядит особенно несправедливым. Наука ищет правду. И это не дискриминация. Хорошо это или плохо, но она открывает новые вещи. Наука скромна. Она знает, что она знает и она знает, что она еще не знает. Она основывает свои выводы и убеждения на веских доказательствах – доказательства постоянно обновляются и совершенствуются. Науку не оскорбляют новые факты. Она включает в себя совокупность знаний. Она не придерживается средневековых практик из за того, что они являются традициями. Если бы это было так, то вместо укола пенициллина вы бы протирали штаны в молитвах. Во что бы вы ни верили — это не эффективная медицина. Опять же вы можете сказать, «Это помогает мне,» но это эффект плацебо. Моя точка зрения — Бога не существует. Я не говорю о том, что не существует веры. Я знаю, что вера существует. Я наблюдаю это везде. Но вера во что-то, не делает это самое «что-то» истиной. Надежда, что нечто истинно, не делает это истинным. Вера в бога не является субъективностью, он либо есть, либо его нет. И дело тут вовсе не во мнениях. У вас может быть свое собственное мнение, но вы не можете иметь свои собственные факты.

Почему ты не веришь в Бога? Нет, нет, нет, почему ВЫ верите в Бога? Безусловно бремя доказывания лежит на верующих. Вы затеяли все это. Если бы я подошел к вам и сказал, «Почему бы тебе не поверить, что я могу летать?» Вы бы сказали, «С какой стати?» Я бы ответил, «Потому, что это вопрос веры.» Если бы я тогда сказал, «Докажи, что я не могу летать. Видишь, вот видишь, ты не можешь это доказать, не так ли?» Вы, возможно, ушли бы, позвали бы охрану или выбросили бы меня из окна с возгласом, «Лети отсюда долбаный псих.»

Это, конечно, вопрос духовности. Как атеист, я не вижу ничего плохого в том, чтобы верить в Бога. Я не думаю, что Бог есть, но вера в него не приносит вреда. Если она помогает вам каким-либо образом, меня это устраивает. Но если вера начинает нарушать человеческие права, то это тревожит меня. Я никогда не буду отрицать ваше право верить в бога. Но я бы предпочел, чтобы вы не убивали людей, которые верят в других богов, скажем. Или не забивали кого-нибудь до смерти камнями, потому, что ваша книга правил гласит о том, что сексуальность это аморально. Это странно, что кто-либо, кто верит во всемогущего всезнающего, всевластвующего и ответственного за все, что происходит, также хочет судить и наказывать людей за то, какие они есть. Из всего, что я смог узнать — самый наихудший тип человека, который может быть, это атеист. Первые четыре заповеди так и намекают на это. Есть бог, ты его, ничей более, ты не так хорош и не забывай это. («Не убивай» упоминается лишь в 6 пункте.)

Когда я сталкиваюсь с кем-то, кто презирает меня за мое неверие, я говорю, «Таким меня создал Бог.»

Но в чем атеисты обвиняются в действительности?

Словарное определение Бога — это «сверхъестественный творец и смотритель мира.» Под это понятие попадают все божества, богини и сверхъестественные существа. С начала документированной истории человечества, которое определяется изобретением письменности Шумерами около 6000 лет назад, историки насчитывают более 3700 сверхъестественных существ, из которых 2870 можно считать божествами.

Поэтому, когда кто-то скажет мне, что он верит в Бога, я спрошу, ”В какого? Зевс? Аид? Юпитер? Марс? Один? Тор? Кришна? Вишну? Ра?...” Если он ответит, ”Просто в Бога. Я верю только в одного Бога”, я укажу на то, что он почти такой же атеист, как я. Я не верю в 2870 богов, а он не верит в 2869.

Я верил в Бога. Был Христианином.

Я любил Иисуса. Он был моим героем. Больше чем поп-звезды. Больше чем футболисты. Больше чем Бог. Бог определяется как всемогущий и безупречный. Иисус был человеком, и должен был работать на него. Он был подвержен соблазну, но грехи одержали верх. Он был честным и мужественным. Но Он был моим героем, так как Он был добрым. Он был добр к каждому человеку. Он не преклонился перед давлением, теранией и жестокостью. Ему было все равно кто ты. Он любил тебя. Что за парень, я хотел быть похожим на Него.

В какой-то день, мне было 8 лет, я рисовал распятие на кресте, как часть моей домашней работы по изучению Библии. Я также любил искусство. И природу. Я любил то, какими Бог создал всех животных. Они были идеальны. Безусловно прекрасны. Это был удивительный мир.

Я жил в бедности, в имениях рабочего класса, в застройках растянувшихся за городом под названием Рэдин. Около 40 миль к западу от Лондона. Мой отец был чернорабочим, а мать — домохозяйкой. Я никогда не стыдился бедности. Это было почти благородным. К тому же, все, кого я знал, были в той же ситуации, и у меня было все, в чем я нуждался. Школа была бесплатной. Моя одежда была дешевой, но всегда чистой и выглаженной. И мама всегда что-то готовила. Она готовила в тот день, когда я рисовал крест.

Я сидел за кухонным столом, когда мой брат вернулся домой. Он был на 11 лет старше меня, стало быть, ему было 19. Он был самым умным из всех, кого я знал, но слишком нахальным. Он всегда огрызался и поэтому попадал в неприятности. Я был хорошим мальчиком. Я ходил в церковь и верил в Бога – что было утешением для матери рабочего класса. Видите ли, в том месте, где я рос, мамы не расчитывали на то, что их сыновья, повзрослев, станут докторами; они просто надеялись, что их сыновья не попадут в тюрьму. Поэтому, приведи их к вере в Бога и они станут хорошими и законопослушными. Это совершенная система. Ну, почти. 75 процентов Американцев - богобоязненные Христиане, 75 процентов заключенных - также богобоязненные Христиане. 10 процентов Американцев - атеисты; 0.2 процента заключенных - атеисты.

В общем, я счастливо рисовал моего героя, когда мой брат Боб спросил, «Почему ты веришь в Бога?» Всего-лишь простой вопрос. Но моя мама испугалась. «Боб,» сказала она таким тоном, что обычно означало «Заткнись.» Чем же был плох этот вопрос? Если Бог есть и моя вера сильна, то не важно, что говорят люди.

Оу.. подождите-ка. Бога нет. Мой брат знает это, и мама в глубине души тоже знает это. Все было так просто. Я стал думать об этом и задавать все больше вопросов, и, где-то примерно через час, я уже был атеистом.

Ух ты. Бога нет. Если мама врала мне о Боге, значит она врала мне и про Санту? Да, конечно, но кому какое дело? Подарки продолжали поступать. Так же как и дары моего обретенного атеизма. Дары правды, науки, природы. Настоящей красоты этого мира. Я узнал об эволюции растений, животных и нас. Мне больше не нужна была причина моего существования, лишь причина жить. И воображение, свобода воли, любовь, юмор, веселье, музыка, спорт, пиво и пицца — это достаточные причины для жизни.

Но чтобы жить честной жизнью — для этого нужна правда. Это еще одна вещь, которую я узнал в тот день, правда, какой бы шокирующей и неудобной она ни была, в конце концов именно она приводит к освобождению и чувству собственного достоинства.

Что же все-таки означает вопрос «Почему ты не веришь в Бога?». Я думаю, когда кто-нибудь спрашивает у меня об этом, на самом деле подвергает сомнению свою веру. В какой-то степени они спрашивают «Что делает тебя таким особенным? Как тебе удалось удержаться от промывания мозгов, в отличие от нас?», «Как ты смеешь говорить, что я дурак и не попаду в рай, пошел ты!» Давайте будем честны, если бы только один человек верил в Бога, он бы считался очень странным. Но вера в Бога — очень распространненное явление. Почему это так? Это же очевидно. Верь в меня и живи вечно. Повторюсь, если бы дело было просто в духовности, это было бы отлично.

«Относись к другим так...» - это хорошее правило. Я живу им. Прощение - вероятно, лучшая добродетель из всех. Именно добродетель, это не только Христианское приемущество. Быть хорошим - это не навык, которым обладают. Я хороший. Я просто не верю в то, что буду возногражден за это на небесах. Моя награда — здесь и сейчас. Зная это, я стараюсь делать правильные вещи, прожить хорошую жизнь. А вот где духовность действительно теряет свой путь — это когда людьми движет убеждение «Делай так или будешь гореть в аду.»

Вы не будете гореть в аду, но в любом случае будьте милыми.

g_WUU6HiRRs.jpg

Ricky Gervais


Открыть

«Об оскорблении чувств младших научных сотрудников»


законопроект госдума оскорбление чувств верующих ученые
           

Сейчас в Государственной думе на полном серьезе (какие шутки в строю?) рассматривается законопроект о дополнении Уголовного кодекса отдельной статьей 243.1 «Оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и (или) осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний». Предлагаемое наказание по ней тоже нешуточное — до пяти лет лишения свободы.

Но ведь верующие бывают разные, так ведь? А по Конституции, пока еще не переименованной в Инквизицию, все граждане России равны. И я, как человек верующий исключительно в науку, предлагаю разработать законопроект об оскорблении чувств младших научных сотрудников, а также доцентов, кандидатов, лаборантов и прочих ученых мужей.

Когда стану депутатом — внесу в Госдуму. А пока выношу свое детище на всенародное обсуждение.

Основные тезисы таковы.

Оскорбление чувств ученых (представителей традиционных для России наук) карается лишением свободы на срок от трех до пяти лет. Формулировку мы сделаем такой умной, чтобы можно было посадить любого, посягнувшего на науку. Ляпнул, что дважды два пять — сразу влепили «двушечку». И «скощухи» не будет.

За танцы и пение на университетской кафедре — два года колонии.

Книги, тетради, учебники, карандаши, айпады, вычислительную технику и пр. можно покупать только в университетских лавках. Учебные пособия, купленные вне университетских лавок, будут считаться антинаучными и знания не принесут.

Все научные открытия принимаются на веру и не требуют доказательств. Явление сэра Чарльза Дарвина во сне является достаточным доказательством любой научной теории. Отрицание теории Дарвина подлежит уголовной ответственности. Фраза «Дарвинородица, президента РАН прогони» признается наукоотступничеством. Кощунницы преследуются по календарю майя.

Да, чуть не забыл о главном. Российская Академия наук получает право беспошлинной торговли водкой и сигаретами, а также эксклюзивные права на реализацию золотых кулонов в виде элементов таблицы Менделеева и портретов великих ученых в подземных переходах. Иначе нашей науке не возродиться.

В школах вводится обязательное изучение теории Большого Взрыва. Рождество Геродотово объявляется государственным праздником и выходным днем. Символом Науки является изображение костра, на котором сожгли Джордано Бруно. Все, кто придерживается Науки Отцов Наших, носят нательный костер. Число антинауки «2+2=5» запрещается, высшим баллом в школах становится традиционная русская «тройка».

За президентом Академии наук закрепляется право ездить на двух «Кадиллаках». Охранять его будут сотрудники ФСО. А один специально обученный сотрудник перед посадкой в автомобиль будет складывать знак интеграла на макушке его профессорской шапочки. Президент Академии наук имеет право ездить с мигалкой.

Кстати, в регионах РФ с наиболее передовой наукой частично приступили к реализации данного законопроекта. Например, академик Рамзан Кадыров уже ездит с мигалкой и полком охраны на «кайенах». Прочим регионам и академикам этот опыт, безусловно, надо перенимать.

Далее.

В каждом населенном пункте РФ будет построено по академии или как минимум по университету шаговой доступности.

Студенческие патрули совместно с полицией будут выявлять и задерживать на улицах недостаточно образованных граждан.

Раз в год, в день Большого Взрыва, вещество, над которым лаборант, аспирант или м.н.с. прочитает теорему Ферма, становится антивеществом и приобретает целебные свойства, а также не протухнет в течение года.

После смерти отличники попадают в Оксфорд, двоечники — в МИФИ, на кафедру теологии.

Здание Академии наук находится на балансе города, но внутреннее пространство принадлежит Московской Профессуре (МП). Автомойка, банкетные залы, торговые точки также являются собственностью МП и налогом не облагаются, поскольку они производят не торговлю, как может показаться на непросвещенный взгляд, а дарение в обмен на денежные знаки по таксе, установленной ученым советом.

Появление президента Академии наук на публике без часов «Брегет» как символа богатства знаний, накопленных отечественной наукой, не допускается. Засорение нанопылью научных фолиантов карается штрафом на сумму двадцать миллионов рублей.

В армии вводится институт военных научных сотрудников. Каждой воинской части — по университету шагом-маршевой доступности. Все оружие окропляется тяжелой водой, крупнокалиберное — расплавленным иридием.

Оскорбление каким-либо образом, в том числе в блогах, президента Академии наук преследуется по закону. ФСБ будет предложено «более дерзко» расследовать подобные преступления.

Мы уйдем от вульгарного примитивного понимания клерикализма.

Ученых — в каждую телепередачу.

Фильм «Джентльмены удачи» запрещается к показу в РФ как оскорбляющий чувства доцентов.

При попадании научных сотрудников, в том числе младших, в ДТП видеозаписи с места происшествия аннигилируются. Вино в крови м.н.с., находившихся за рулем, превращается в святую воду. На службе они в этот момент не состоят и учеными не считаются.

Ежегодное всенаучное бдение у здания Академии и последующий костровый ход памяти Джордано Бруно митингом и массовым мероприятием не считаются, согласование с местными органами власти не требуется. Стояние проводится силами местных ученых-бюджетников, а также младших научных гастарбайтеров из Средней Азии.

Московская Профессура, старшие научные сотрудники и депутаты Научного совета РАН обеспечиваются квартирами, автомобилями, охраной, бесплатным перелетом и всеми принятыми в государстве льготами. Также они имеют право покупать квартиры в Майами, не декларировать имущество, не присутствовать на заседаниях ученого совета. Их дети и родственники в обязательном порядке проходят обучение в Принстоне и Кембридже, после чего несут тяжелую, но почетную обязанность по руководству государственными корпорациями, банками, естественными и противоестественными монополиями, а также мебельными магазинами и Министерством обороны.

В случае нарушения законов РФ дети, родственники и научно обоснованные любовницы приговариваются к домашнему аресту в тринадцатикомнатной квартире. От обязанности дачи показаний следователям освобождаются.

Законопроект открыт для предложений и дополнений — высказывайте свои ученые мысли в комментариях к этой статье на сайте.

...А вообще, думаю, не стоит зацикливаться лишь на науке. Перед нами, жителями сказочной Страны думаков, — бескрайнее поле законодательной деятельности. Каждый Буратино может здесь вставить свою копейку, дабы выросло древо новой российской жизни. И процесс идет, нарастая в гомерической (простите, в геометрической) прогрессии.

В последнее время у нас появилась масса, не побоюсь этого слова, чудесных законов и важных начинаний. Например, Центральное казачье войско решило возродить казачью авиацию. В связи с этим предлагаю разработать пакет законопроектов «О возрождении стрелецкого подводного флота и опричных танковых войск».

Это что касается Вооруженных сил. В сфере экономики и права есть идея принять закон «Об обязательной сертификации стеклотары, используемой в ходе допросов подозреваемых», а также «Об обязательном дотировании американскими детьми российских граждан, проявивших стойкость и мужество в ходе многолетних запоев». Ну и отдельно — «Об освобождении от налогов и сборов почетного мордвиночеченца РФ Депардье Жерара Ксавье».

За что ему такие почести, мировой науке неведомо. Но мы же сразу договорились, что на территории России все, даже самые невероятные открытия, просто принимаем на веру.

материал: Аркадий Бабченко


Открыть | Комментариев 22

1 миллион за кубик бетона с дыркой света


Город - капкан на человека


Сегодня мне хотелось бы поразмышлять о современных городах, об их жителях и об их совместном будущем.
Не стану я описывать, что означает само слово город ибо все кто читает эту статью значит имеет выход в интернет, а в интернете уже может посмотреть что это слово означает. Я хотел бы поговорить о том, во что, по сути, мировые банкиры желают превратить современные города.

Уже ни для кого не секрет, что мировые банкиры давно решили всех жителей Земли превратить в рабов и заставить всех служить их алчным планам. Они придумали, как при помощи банковской системы поработить людей и заставить их работать за бумагу, а с недавнего времени за электронные деньги, которые фактически даже не существуют в природе.

Мировые банкиры сделали жизнь в городах более привлекательной, чем в деревнях, поэтому сегодня большинство стараются как можно скорее выехать жить и работать в город. 

Итак, чем же заманивает город людей в свои владения?
Надо сказать, что выгоду жить в городах, я уверен, делают искусственно и специально. В городах большой выбор вакансий по разным специальностям, в городах выше заработная плата, качественное и обширное медобслуживание, качественное и разнообразное образование, а так же масса всяческих заведений для отдыха и увеселительных мероприятий.

Многие жители, если не почти все, даже не задумываются над такими вопросами, почему такая огромная разница между селом и городом, для них это вроде естественные и само собой разумеющиеся последствия.
Но если посмотреть на эту разницу с позиции человека, который немного просвещен в вопросах целей транснациональных корпораций на человечество, то открывается очень удручающая картина переустройства мира.

С этими привлекательными условиями жизни – города стали ловушками для большинства людей.
Человек из деревни уезжает за длинным рублем в мегаполис, его можно понять, ведь в деревне почти негде стало заработать этот самый рубль. Но приезжая жить и работать в город, человеку надо где-то жить и поэтому он снимает себе жилье. За это жилье надо платить все время хозяину этого жилья, следовательно, вы только приехали в город, а уже продались в рабство и посадили на свое содержание само жилье, хозяина жилья и его семью. 

Далее вам надо кушать, и вы теперь зарабатываете деньги своим трудом для того, чтоб купить себе покушать в супермаркете. Таким образом, вы вешаете себе на обеспечение и владельца супермаркета, который вам будет продавать еду, которую он производит или покупает у тех, кто производит эту еду. Но поскольку таких людей, как вы в городах очень много и им надо каждый день кушать и желательно не один раз, то производители еды идут на всевозможные ухищрения и обман, чтоб произвести большее количество еды, но при этом как можно меньше потратить времени, энергии, денег на ее производство. 

И в этом таким производителям способствует весь спектр сегодняшней химической и биологических технологий, которые успешно справляются с поставленной задачей, но при этом катастрофически уничтожают организм питающегося их продукцией!
Именно по этой причине в городах очень развита медицина, потому что там постоянный поток людей, которые жертвуют своим здоровьем в угоду тому, что они живут в престижном городе, а не в селе. Что они городские, а не «забитые селюки».
Если вы даже и не приезжий работник в город, а его коренной житель и у вас есть своя квартира, то и тут не все гладко. Ведь фактически вы не являетесь владельцем своего жилья-квартиры. Вы должны платить за водоснабжение, за отопление, за дворников, охрану, за лифты, за обслуживание всего перечисленного и т.д. При том, вы будете платить по тем расценкам, которые вам выставит частная энергопостачающая или водопостачающая фирма! У вас нет выбора!

То есть получается, вы владеете не квартирой, а самим бетонным или кирпичным коробком! При этом, вы не можете сами перестроить этот коробок, как вам захочется, за исключением мелких несущественных перепланировок и поклейки новых обоев.

Если у соседей случится пожар или еще чего хуже – взорвется газ, то велика вероятность, того, что пострадаете и вы. Весь дом может стать в одночасье аварийным и вам дадут временное жилье, пока ваш дом кое как не восстановят, но зачастую это временное жилье становится для большинства постоянным!
В таких случаях, ваша бетонно-кирпичная коробка моментально падает в цене до стоимости пучка укропа!
Таким образом получается, что вместо того, чтобы вам самим жить в селе, в частном доме, что-то производить или выращивать для своей семьи, а излишки продавать, вы поселяетесь в бетонно-кирпичную коробку, которой искусственно вешают ценник несколько десятков или сот тысяч долларов, но которая на самом деле ломаного гроша не стоит в базарный день! Ибо самое ценное, что нужно и можно оценить в стоимости квартиры в городе, это все то, что продается попутно с ней, то есть: мебель и быттехника, все!

Почему так, я вам уже говорил выше, это то, что вы платите за все, живя в «своей» квартире.
А если допустить, что в любой день, могут отключить отопление и водоснабжение – то ваше жилье представляет собой именно то, что я и писал выше – бетонную или кирпичную коробку, все.
Если не верите, то можете пообщаться с теми горожанами, которым «посчастливилось» в своих квартирах городских застать бедствие или войну, в результате которых в их коробках было отключено водоснабжение, электроснабжение и отопление. 

Ну и последнее, что хотелось бы сказать о городах, в частности о мегаполисах, это то, что транснациональные корпорации, владеющие вашей страной и городами в том числе, в любой момент могут огородить все города высокой стеной и в одночасье превратить этот город в один большой и сплошной концлагерь!
Так что задумайтесь и принимайте меры по правильному выбору местожительства пока еще не поздно что-то менять, и ваши городские коробки хоть чего-то еще стоят и есть дураки, которые покупают их за эти сумасшедшие и необоснованные деньги!

saved
Сайт http://svyatorus.com

 


Открыть | Комментариев 24

О том, как суеверие губит науку


KAZAKHSTAN/Многие, интересующиеся вопросами отечественной науки (или же, если хотите, того, что от нее осталось), уже, наверное, в курсе очередной неудачи Роскосмоса: автоматическая межпланетная станция "Фобос-Грунт", предназначавшаяся для доставки образцов грунта со спутника Марса Фобоса и запущенная 9 ноября 2011 года, по всей видимости, упадет на Землю через две недели. Положение усугубляется еще и тем, что на борту "Фобос-Грунта" находится приличное количество высокотоксичного топлива.

Сразу же после запуска, как пишет сайт Lenta.ru, "на станции возникли неполадки, и аппарат не включил маршевые двигатели, оставшись на земной орбите". Если верить словам руководителя Роскосмоса Владимира Поповкина, "проблема возникла из-за потери ориентации", однако другие источники сообщили СМИ об элементарных недоработках в системе управления аппарата, на создание которого ушло около 5 миллиадов рублей.

Впрочем, недоработки, как кажется, не самая серьезная из тех проблем, с которой в последнее время столкнулся Роскосмос. Вместо того чтобы больше внимания уделять научным программам, разработкам и вопросам безопасности, Федеральное космическое агентство сбросило с себя изрядную долю ответственности, доверив служителям культа освящать едва ли не каждый летательный аппарат, запускаемый с Байконура. Цели такого поступка могут быть самыми разными: начиная от суеверий, захвативших руководство агентства, и заканчивая простой конъюнктурой. Так или иначе, но логика проста - освящено, значит, надежно во всех отношениях, можно и расслабиться… И именно эта святая уверенность в том, что шаманские обряды окропления так называемой святой водой каким-то чудесным образом помогут прямо на месте устранить те недочеты, которые допустили в своей работе специалисты-конструкторы, губит на корню если не все, то подавляющее большинство космических программ агентства. И пусть Счетная палата РФ будет уверена в том, что  всему виной "серьезные финансовые нарушения и нецелевое использование бюджетных средств". В первую очередь, проблему всегда нужно искать в головах.

1301992368165488_big_photo

СМИ моментально припомнили и прошлые неудачи служителей культа. Так, Олег Митрофанов в статье для сайта Портала-Кредо.Руиронизирует по поводу "патриаршего благословления" всех и вся: "Вспомним зимнюю Олимпиаду в Ванкувере, на победу в которой Кирилл лично благословил в ХХСе всех российских олимпийцев. Результат - 11-е место в командном зачете, самое низкое для России (СССР) за всю историю зимних Олимпиад. То же самое было с футболистами и даже с чемпионом мира по боям без правил Федором Емельяненко, который впервые проиграл аккурат после патриаршего благословения. Или невиданные лесные пожары в центральной России в августе 2010-го. Кирилл отслужил молебен о ниспослании дождя - и исчез из страны на две недели, отменив заранее проанонсированные службы и даже хиротонию епископа Пантелеимона (Шатова). Пожары в это время не прекратились".

s640x480

Подмечено верно, но завершает свой опус Митрофанов весьма пространной фразой: "А если кто по-прежнему хочет "померить силой разные веры", то вот ему хороший повод для размышления: в прошлом году японский космический аппарат "Hayabusa" благополучно доставил на землю грунт астероида Итокава".

Может быть, это была ирония, но если господин Митрофанов всерьез берется сравнивать "божественные силы" двух совершенно разных религиозных концепций, то здесь его ждет явное разочарование. Я не владею информацией о том, освящало ли Японское агентство аэрокосмических исследований свои ракеты перед запуском, молились ли своим богам (в этом я очень сильно сомневаюсь), но могу точно утверждать одно - успехи японцев связаны в первую очередь с наукой, а не с их религиозными воззрениями. Иными словами, ученые из Страны Восходящего Солнца всегда рассчитывали и будут рассчитывать в дальнейшем только на научные разработки, а не на силы мифических богов. Отсюда, наверное, понятно, почему Роскосмос, возложивший большущие надежды на чудодейственную силу молитвы патриарха Кирилла, терпит неудачу за неудачей, а японцы, доверяющиеся только науке, успешно запускают спутник за спутником.

6329212050_861cc5f8a1_b

Можно было привести огромное число примеров того, когда освященная попами ракета "благополучно" не долетала до своей цели, оборудование, находящееся на борту, выходило из строя и т.д., но нужно ли лишний раз подтверждать то, что и так очевидно? Роскосмос заигрался с шаманами из РПЦ, и явных положительных результатов от такого неофициального сотрудничества до сих пор нет. Так для чего в таком случае страна содержит банду профессиональных обманщиков?


Открыть | Комментариев 27

Успех церковной дибилизации страны



  В интернете последний хит — сюжет  об отборе ведущих новостей на Общественном телевидении. Молодых людей с  лицами, отнюдь не свидетельствующими об умственных отклонениях,  спрашивают о том, что случилось с Магнитским. А еще, куда впадает Волга и  что такое честолюбие. На первый вопрос были получены такие ответы:  «Находясь в прекрасном месте Камбодже, поругался с местными рыбаками».  «Кислотой ему плеснули в лицо». «Он был отравлен и погиб в США». «Был  недопущен к выезду из Великобритании». «Это ребенок, который был  усыновлен в Америке и был заперт в грузовике по недосмотру родителей».  «Он издал неверный указ, о котором свидетельствуют нынешние митинги в  Москве».
По поводу того, куда впадает Волга, прозвучали такие мнения: «Волга  впадает в Енисей». «В Амурский залив». «В океан». «Никуда». Единственная  девушка, давшая правильный ответ – в Каспийское море, – тут же  засмущалась и добавила: «Наверное, я сказала глупость». По поводу  честолюбия участники отбора проявили редкое единодушие: «Человек,  привыкший к порядку». «Человек, который ухаживает за собой». «Чистота и  порядок по жизни во всех своих делах: на рабочем месте, в одежде, в  семье». «Это надо мыть руки, умываться, чистить зубы».


Причем, отвечавшие на вопросы молодые люди имели вполне интеллигентный  вид. Хотя при этом не знали элементарных вещей. Трудно не согласиться с  одним из многочисленных комментариев, которые заполнили  интернет-пространство: «Ладно Магнитский, это все-таки событие  сегодняшнего дня, которое можно не знать по банальной причине – упустил,  не обратил внимание и т.д. Но как можно не знать базовые вещи,  например, куда Волга впадает? Это запредельно». Должен отметить, что  есть и более запредельные вещи. Судя по опросу  ВЦИОМ двухлетней давности, у нас около трети граждан уверено, что  Солнце вращается вокруг Земли. Тут уж надо говорить о возврате  средневековья.

 

Откуда берется безграмотная молодежь? Ответ давно известен: это влияние  семьи, школы, социальной среды. Но влияние школы существенно. В самый  раз напомнить о весьма любопытном опросе,  показанном в ноябре прошлого года в «Вестях-24»: отвечали аспирант и  студенты последних курсов московских педагогических университетов.
Ниже ответы лишь троих из опрошенных, но остальные отвечали примерно так же.
Антон Ткаченко, выпускник Вологодского педагогического университета,  аспирант Московского городского педагогического университета, филолог.
— Я бы хотела, чтобы вы постарались вспомнить, из какого это произведения и кто автор: «Безумству храбрых поем мы славу»?
— Скорее всего, что-нибудь из Лермонтова, если я не ошибаюсь. Может быть, ошибаюсь.
— Эрих Мария Ремарк мужчина или женщина?
— Женщина.
— Жорж Санд?
— Мужчина.
— С кем стрелялся Пушкин?
— С Дантесом.
— А Лермонтов?
– Стрелялся?
— Да. Или он не стрелялся?
— Вы надо мной издеваетесь?
— Как, по-вашему, умер Лермонтов?
— А черт его знает!
Ольга Рожкова, Московский городской педагогический университет,  выпускной курс филфака, специальность — учитель русского языка и  литературы.
— «У Лукоморья дуб зеленый…» Вы помните, из какого это произведения?
— Не «Три богатыря»?
— «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный»?
— Я тоже не знаю, откуда это. Ну, я знаю, что это, но в общем — нет.
— «Любви все возрасты покорны»?
— Лермонтов. Нет?
— «Не хочу учиться, а хочу жениться»?
— Я забыла название этого произведения.
— «Не хочу учиться, а хочу жениться»?
— Да я знаю, я сто раз это слышала. Просто сейчас у меня вылетело из головы.
Мария Бондарь, Московский педагогический госуниверситет, пятый курс, специальность — филолог, учитель литературы.
— С кем стрелялся Пушкин?
— С Дантесом.
— А Лермонтов?
— Не помню.
— «Не хочу учиться, а хочу жениться»?
— Тоже не знаю.
— «Безумству храбрых поем мы славу»?
— И этого не знаю.
— «Отчего люди не летают так, как птицы»?
— Это «Чайка» Чехова.
И это будущие учителя литературы, которым до прихода в школу осталось  менее года! Какие знания они могут дать своим ученикам? Какие ценностные  установки привить? Похожие преподаватели по разным предметам умножают  безграмотное население, не знающее самых простых вещей, не имеющее ни  малейшего любопытства к миру, который нас окружает, не готовое к тому,  чтобы квалифицированно выполнять более-менее сложную работу.
Можно говорить о крахе российской системы образования. А можно — об  успехе процесса дебилизации страны. Разумеется, малообразованным, темным  населением проще манипулировать. Чем меньше самостоятельных, творческих  людей — того самого креативного класса, который хочет реальных  изменений — тем проще власть предержащим управлять страной. Это азбучная  истина. Вот только люди, которые мало что знают, ничем не интересуются,  не умеют анализировать, понимать содержание текстов длиннее, чем  полстранички, находить решение разных проблем, не могут не только стать  опорой модернизации, но и помочь сохранить быстро устаревающие  достижения, доставшиеся в наследство от СССР.

 
Трудно поверить, что Путин хочет остаться в истории разрушителем российской экономики. (От  РП: дебилам да, трудно, гр. Путину глубоко плевать и на историю, и на  российскую экономику, история будет такой, как напишут победители)  Но уже сейчас ясно, что нам катастрофически не хватает квалифицированных  инженеров, технологов, рабочих. Страна теряет остатки престижа: падают  ракеты, плохо летают самолеты, тонут суда, большие проблемы с военной  техникой, не говоря уже про бытовую, которую Россия практически  полностью импортирует. Очень скоро мы наткнемся на нехватку ученых. (От  РП: Такое ощущение, что автор-антисталинист вчера прилетел с Марса) Те  неучи, которых в массе своей выпускает школа, ни на что не годятся.  Никакой университет не подготовит из них высококлассных инженеров,  пытливых исследователей. Интерес к подобному роду деятельности, как и  базовые знания, получают в школе. Даже толковых юристов и менеджеров из  них не получится. Потому что хорошие юристы и менеджеры не могут быть  безграмотными.
Тиран Сталин желал полного подчинения не меньше Путина. (От РП:  Одна эта фраза чётко характеризует дебила. К вопросу, откуда берутся  дебилы в школах — их учат вот такие граждане. Дебилизация начинается с  десталинизации.) Однако понимал, что индустриализация требует  грамотных рабочих, инженеров, ученых, и создавал эффективную систему  образования. Давно покончивший с собой лидер одного враждебного нам в  прошлом государства говорил, что для покорения народа следует лишить его  школ. Наши руководители умудрились лишить многих наших детей  образования, не упразднив при этом школы как учреждения.
Разумеется, некоторое время спустя можно броситься налаживать систему  образования. Вот только для того, чтобы вновь наладить ее, потребуются  десятилетия. Да и кто будет налаживать, иностранцы? В этом деле сломать  легко, а восстановить ой как трудно. Поскольку безграмотность неминуемо  воспроизводит безграмотность.
Похоже, дальнейшую деградацию России уже не остановить. Неплохо бы  только суметь объяснить населению, что виноваты в этом не злокозненные  американцы и не оппозиция, а нынешняя власть. И то значительное число  россиян, которое эту власть все еще поддерживает. Если что и погубит  Россию, то это алчность одних и глупость других.

2A61FD0F-78CB-45EE-A3DF-746B99AA4C69.jpg

Игорь Харичев

От РП: Превращение населения РФ в трусоватых дебилов с дешёвыми  амбициями и поносом вместо мозгов — чёткая и продуманная государственная  политика полуколониального географического недоразумения под названием  »эрэф». На это изо всех сил работает ТВ, школа, официальная пропаганда,  церкви, ну и государственные провокаторы вроде Кургиняна, Старикова и  т.п. Каждый окучивает свой сегмент. 

530.jpg


Многие не верили, что уничтожить лучшее в мире образование удастся с  такой необычайной лёгкостью. «Результат на лице». Зато в Москве церквей  больше, чем школ.
 

ИСТОЧНИК

 

 


Открыть | Комментариев 36

Православные активисты потребовали запретить астрономию


05.02.2013

Группа православных активистов намерена собрать в Интернете 100 тысяч подписей, чтобы запретить в российских школах и университетах преподавание астрономии. По их мнению, современные данные, собранные наукой, могут нанести вред укреплению православной веры и других традиционных для России религий. Наиболее радикальные подписанты призывают к закрытию обсерваторий и планетариев, а также запрету на продажи в РФ телескопов с кратностью увеличения более 40. 

Как сообщил The KremlNews один из активистов группы православной молодежи Андрей Баринов, последние неудачи российской космонавтики напрямую связаны с низким уровнем веры в обществе и научной среде. Он также пояснил, что результаты исследований, полученные западными учеными с помощью космических телескопов, напрямую вредят основным догматам христианской веры.

- В Ветхом завете прямо указывается, что наш мир создал именно Господь Бог. Однако наша планета и даже наша Солнечная система настолько ничтожны по космическим меркам, что их просто не существует. Одна только наша Галактика - Млечный Путь, включает в себя до 300-400 миллиардов звезд, большинство из которых более заметны и более крупные, чем Солнце. Размеры нашей Галактики составляют в диаметре до 100 тысяч световых лет, но по меркам Вселенной - это, мягко говоря, очень незначительные показатели. К примеру, ближайшая к нам галактика Туманность Андромеды включает в себя более триллиона звезд и имеет диаметр до 270 тысяч световых лет. Всего же в видимой части Вселенной насчитывается до 1,6-1,9 миллионов галактик! Диаметр Вселенной - 93 миллиарда световых лет, а наиболее удаленный от Земли объект, который удалось засечь, находится от нас на расстоянии 14 миллиардов световых лет, - заявил активист.

По его мнению, это означает, что наша Вселенная просто "забита" планетами - их квинтиллионы только в каждой галактике. Наличие огромного числа экзо-планет подтверждают как российские, так и западные ученые. А следовательно, вероятность существования на некоторых из них разумных форм жизни достаточно велика. Все это может поставить под сомнение постулаты веры, полагают активисты.

 - Безусловно, подвергается критике основной постулат веры об исключительности нашей планеты и нашего мира. И торпедируется вообще сам смысл соблюдения обрядов, этики и следования религиозным догматам - ведь если Бог создал не только нашу планету, но и вообще всю Вселенную, то ему абсолютно бесполезно молиться и надеяться, что сила, создающая гигантские черные дыры, шаровые звездные скопления, галактики, звезды, темную материю и прочие вещи, обеспечит человеку некий "рай", - считает российский политолог и директор Центра Контр-Политика Тимофей Ряполовский. 

Впрочем, по его словам, российские власти предвосхитили требования православных активистов - с 2008 года в подавляющем большинстве отечественных средних школ астрономия была исключена из учебной программы и до сих пор нет ни одного утвержденного учебника. В российских педагогических образовательных учреждениях также прекращена подготовка учителей по специальности астрономия. Как считает Тимофей Ряполовский, подобные шаги трудно назвать случайными. 

 - И выступление мракобесов-радикалов не только за полное упразднение астрономии, но и закрытие обсерваторий, планетариев и запрет на продажу телескопов - логичный шаг в этом направлении, - считает политолог. Напомним, ранее российские СМИ уже писали о негласном запрете на астрономию в России:

Прямого запрета изучать астрономию в школах нет, в некоторых школах астрономию всё же преподают в качестве спецкурсов, но ни один из написанных недавно учебников не имеет грифа Министерства образования, рекомендующего использовать учебник в образовательном процессе. Да и учителей, которые могут преподавать астрономию в старших классах, катастрофически не хватает.

 Напомню, что парадоксальным образом, ликвидация астрономии как обязательного предмета в российских школах состоялась как раз накануне 2009 года, объявленного Генеральной ассамблеей ООН Международным годом астрономии. На словах постоянно заявляя о своем стремлении стать частью международного сообщества, заявляя о желании  вступить в ВТО, на деле Россия проигнорировала резолюцию ООН. Такое неадекватное поведение чиновников от образования вызвало бурную реакцию многих учителей, преподавателей вузов и научного сообщества.

В 2009 году российские астрономы попросили власти: «вернуть преподавание астрономии в школы, восстановить астрономическую подготовку в педагогических ВУЗах, и обеспечить господдержку популяризации этой науки» - говорится в принятом за основу тексте резолюции конференции. В заявлении российских учёных говорилось:«ликвидация астрономии в средней школе неминуемо создаёт благоприятную почву для повсеместного распространения лженаучных представлений о мире, астрологии, магии, колдовства, в условиях, когда научно-популярная литература недоступна широким кругам населения из-за высоких цен. Мы считаем, что необходимость всеобщего астрономического образования обусловлена важностью вклада астрономии в создание научной картины мира и формирование научного мировоззрения современных людей. Естествознание - часть единой общечеловеческой культуры и естественнонаучные знания должны стать достоянием любого образованного человека. В настоящее время в мире бурно развиваются астрономия и исследование космоса, однако в России выпускники общеобразовательных учреждений "обрекаются на астрономическую безграмотность"

Эту инициативу поддержал и ректор Московского Государственного Университета Виктор Садовничий. «Астрономия должна вновь войти в число обязательных школьных предметов» - сказал он – «а в ВУЗах необходимо возродить подготовку учителей астрономии. Человек, глядя на небо, должен иметь элементарные представления о том, что оно собой представляет. Астрономия – это культура, это знания, которые должен иметь каждый культурный человек. Что такое звёзды, что такое планеты, что такое материя, что такое космос, почему он бесконечен».

По словам православных активистов, они намерены в ближайшее время активизировать свою деятельность в социальных сетях и блогосфере, а также обратиться с открытыми письмами к Патриарху и президенту России.

419630_335011513283816_1544095242_n.jpg


Открыть | Комментариев 27

Физики СПбГУ запросили у Водоканала доказательств полезных свойств «святой воды»


KDbZrBpm-234.jpg

 

 

Физики СПбГУ потребовали от ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" доказать уместность религиозных обрядов, публично проведенных в январе на городской станции очистки воды.  

В распоряжение редакции ИА "Росбалт" попала копия официального запроса, написанного сотрудниками физического факультета СПбГУ. Ученые М.В. Архипов и С.Е. Белов, оба заведующие лабораториями физфака, написали официальное письмо, заверенное печатью университета и подписью сотрудника отдела кадров.


В документе кандидаты физико-математических наук задают вопросы генеральному директору ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" Феликсу Кармазинову.

"1. Просим подтвердить документально (замерами физико-химических свойств воды), что водопроводная вода после "обряда крещения" действительно приобрела новые, полезные для потребителя свойства.

2. Просим объяснить потребителям воды, почему эта технология не используется ежедневно "Водоканалом" в целях улучшения качества воды", — пишут ученые.


6xhBFwWv-650.jpg

pwzjDQrY-650.jpg



Действительно, ранее пресс-служба ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" распространила в СМИ пресс-релиз, в котором утверждалось следующее:

"В Сочельник, 18 января, на Главной водопроводной станции города прошел обряд освящения воды. Этот обряд проводится на протяжении уже нескольких лет, и, как отмечают работники станции, вода, прошедшая через него, действительно приобретает особые свойства. Если набрать ее в отдельный сосуд, то она остается чистой и прозрачной в течение всего года. Освящают воду на одном из последних этапов водоподготовки – в цехе контактных осветлителей. Идущая через фильтры вода проходит обряд, после чего поступает в резервуар, а из него – в водопроводную сеть".


WbdQvqnz-650.jpg


Эта информация вызвала шок в среде городской интеллигенции. Вот лишь несколько комментариев к этой новости, растиражированной в СМИ:


— Никогда не думал, что доживу до такого мракобесия.
— Спасают ли фильтры тонкой очистки от освящённой воды? Можно ли спастись от освящённой воды жертвоприношением курицы? Хорошо, что есть запас чистой воды в доме.
— Вот стою и думаю, спускать ли воду в унитазе или это будет расценено как святотатство?
— Докатились до средневековья. Начинается новая эра в России, эра невежества и мракобесия.
— Хорошо, что у меня фильтр стоит, а то кто его знает, чего попы туда намешали! Может капуста с бороды попала!
— Ну что за чушь, в самом деле! Хватить навязывать религию! Прекратите!


Многие горожане также задавались вопросом, почему руководство ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" оскорбляет своими суевериями не только атеистов, но и верующих не православных конфессий – мусульман, иудеев или язычников, для которых подобные ритуалы на городской водопроводной станции являются неприемлемыми. Впрочем ни на один из этих вопросов руководство ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" ответа не дало.


Интересно, что при подготовке официального запроса от физиков СПбГУ в адрес Феликса Кармазинова оба ученых столкнулись с апатией или даже испугом со стороны коллег.

Так, в сопроводительном письме к академику Евгению Александрову, члену комиссии РАН по лженауке, один из авторов запроса, Михаил Архипов, отмечает, цитируем:


"На физфаке предложил всем коллегам подписать соответствующий запрос. Коллеги побоялись – якобы, по новым правилам, это оскорбление чувств верующих и за это сажают в тюрьму. Вот как интеллигентный народ запугали.
А что делать, когда верующие оскорбляют чувства думающих и знающих? Кто защитит думающих от оскорблений не думающих, но верующих?
Некоторые говорили, мол, вроде вода действительно меняет свойства, веками проверено, другие под любыми предлогами увиливали.
Поражен, насколько в прошлом атеисты и материалисты, физики и химики запуганы. Времена иррационализма и страха возвращаются.
В итоге только один коллега не побоялся подписать письмо и мы его со всеми печатями отправили".


Примечательно, что у физиков университета действительно есть основания опасаться клерикализации. На прошлой неделе полпред президента в СЗФО Николай Винниченко во время встречи с представителями религиозных конфессий Петербурга заявил, что в СПбГУ должна появиться богословская кафедра.

Реакция ГУП "Водоканал Санкт-Петербурга" на запрос физиков СПбГУ пока неизвестна. Редакция ИА "Росбалт" будет следить за развитием событий.

Евгений Зубарев
Подробнее:http://www.rosbalt.ru/piter/2013/02/01/1088524.html


Открыть | Комментариев 23

Основная доктрина Христианства! Культ смерти


_


Открыть

Кто и зачем придумал бога


Всякий разумный человек видит, что мир захлестнула чума разнообразных религий. Последователи любой из них по пути, якобы, к Любви и Богу убивают ни в чём не повинных людей. Даже не замечая этого. Толпы разъярённых «братьев» по любой вере громят города, засуживают детей, избивают несогласных, выворачивают нравственность и законодательство такой неприглядной античеловечной изнанкой, что даже самый плохой дьявол отказывается принимать верующих в любой из своих разнообразных адов.

Кто создал религию? Зачем она была создана? Чем является религия сегодня? С этими вопросами мы обратились к президенту Академии фундаментальных наук, автору уникальных монографий «История возникновения мировой цивилизации» и «Происхождение человека» Андрею Александровичу Тюняеву.

– Андрей Александрович, нас учили в школе, что древний человек боялся всего на свете, никогда не мылся и обзывал всех и вся духами, чертями и богами. С современных позиций науки это действительно так?

– К сожалению, преподаватель является исполнителем воли системы. Если сейчас на волне разразившейся религиозной пандемии в школах начинают преподавать вымыслы про бога и преподавать со всей серьёзностью, то это кому-нибудь нужно. Как недавно выразился Владимир Жириновский, «хорошее образование ведёт к революции». Нужна ли такая революция тем, кто, словно вампир, выкачивает Россию через хоботы нефтяных, газовых, а теперь уже и героиновых труб? Нет. Вот поэтому и рушат образование. Вот поэтому знания замещают верой. Вера намного эффективнее для власть предержащих. Это можно понять хотя бы по степени выпученности глаз верующих, когда они внимают команде пастыря.

Я никогда не верил в то, что русский народ в древности был диким и, как впоследствии выразился «патриарх всея Руси» Кирилл, сидел на ветках. Мне всегда хотелось, чтобы вбиваемые в меня верования имели под собой какую-то реальную почву. Преподаватели ничего не могли мне ответить. Я стал искать ответы сам. Собирал истину по крупицам. Только при написании первой своей монографии «История возникновения мировой цивилизации» мне пришлось переработать более 2000 разнообразных источников.

После этой работы я пришёл к выводу, что история Древней Руси уходит своими корнями в глубокие тысячелетия, и там берут своё начало и русские сказки, и русский народ, и русские боги.

– А есть ли материальные свидетельства присутствия богов на русской земле и в русской традиции столь глубоких времён?

– Есть и – много. Самой древней скульптурной фигурке богини Мокоши более 40 тысяч лет, и найдена она под Воронежем. Под Москвой, в Зарайске найдены фигурки Мокоши возрастом в 22 тысячи лет. Также недалеко от Москвы найдена фигурка двуликого Ивана. Возраст её – более 7500 лет. Римляне такого бога называли двуликий Янус. Но никаких римлян тогда не было, их Янус «жил» на 5 тысяч лет позже. Найдены неолитические фигурки бога Перуна возрастом 6 тысяч лет. Есть и другие скульптурные изображения, сделанные из камня, кости и металла. Таких находок только времени палеолита на Руси насчитывается несколько сот единиц.

Кто и зачем придумал бога

Рис. 1. 1 – прорезной диск со стоянки Сунгирь; 2 – сегментированный диск со стоянки Сунгирь. Изображения Ящера (Яги): 3 – «жезл» со стоянки Сунгирь; 4 – дракон из Оленеостровского могильника (мезолит); 5 – двуликий Иван (иеневская культура); 6 – жезл в виде Ящера (мезолит, Волго-Окский регион); 7 – трипольский сосуд с изображением Ящера; 8 – древнерусские писала с изображением Ящера; 9 – древнерусское писало с изображением центра мира; 10 – традиционное изображение змея Иисуса Христа.

– То есть Вы хотите сказать, что, раз находки есть, то был и культ, и верования в этих богов?

– Не скрою, когда мне стало ясно, насколько множественны находки и насколько глубоки знания о русских богах, то я почти полностью проникся верой в то, что так называемая языческая религия на Руси была и была всегда. Тем более что о Перуне, Мокоши, Велесе, Яже и других персонажах русского фольклора писали такие специалисты в области русских древностей, как Афанасьев, Рыбаков и многие другое. А о Свароге и Дажьбоге подробно сообщается даже в летописях.

– Так существуют ещё и многие русские языческие общины, которые возвращают исконно русские традиции…

– Существуют, и я безмерно благодарен тем людям, которые участвуют в таких общинах и не дают русской традиции умереть. Однако факт остаётся фактом: ни один археологический памятник, исследованный на территории Центральной России, не дал ни одного культового места, которое можно было бы прочно связать с тем или иным религиозным обрядом. А открытых памятников, то есть поселений, более 50-ти тысяч. Это больше, чем во всём остальном мире.

– Если столько поселений было на Руси, то почему учёные скрывают эти данные от народа?

– Не скрывают. Просто не уделяют этому достаточно времени. Я, кстати, делал в Институте археологии РАН доклад на тему количественной оценки обнаруженных поселений. Вообще, нельзя сказать, что что-то скрывается. Но докопаться до сути русской древней истории всё-таки трудно.

Так, вот, продолжу о религии. Точнее, об источниках того, к чему я пришёл в итоге. В декабре 2012 года я закончил работу над очень интересной, на мой взгляд, книгой «Русский Китай (экспорт цивилизации)» (иллюстрации к данному интервью из этой книги). Помимо огромного количества удивительных фактов, касающихся разных сторон древней истории цивилизации Земли, мне посчастливилось сделать несколько исторических открытий. Просто перечислю их – для того, чтобы был понятен фундамент, на котором построено здание знания об эволюции религии и веры.

Первое открытие – это Русский торговый путь. Он действовал с неолита и бронзы по средневековье. Охватывал обширные пути от Европы до Дальнего Востока с центром на Руси. Этому открытию в указанной монографии я посвятил третью и четвёртую главы, а также около пятнадцати докладов на международных конференциях в России, на Украине, в Беларуси и Казахстане. Основной вывод из этого – население бронзового века большей частью было сосредоточено в лесной зоне Евразии, а не на Ближнем Востоке; шла обширная торговля, афганские товары шли на Русь, а русские на Восток; Древний Египет и Шумер были частью общей цивилизации, в которую входила и Русь.

Кто и зачем придумал бога

Рис. 2. Заволжский вал (время постройки ориентировочно 3 – 2-е тысячелетие до н.э.).

Второе открытие – это Великая СТЕНА – оборонительные сооружения русов против дикарей юга. Эта стена протянулась от Великобритании, через Германию, Польшу, Молдову, Украину, Абхазию и Грузию. Далее продолжается от восточного берега Каспийского моря, уходит в горы, а на китайской территории продолжается Великой «китайской» стеной, заканчиваясь в Корее. Это единая постройка протяжённостью 12 тысяч километров. Кроме того, начинаясь от Каспийского моря, следуя вдоль восточного берега Волги и уходя в горы Среднего Урала, есть ещё один участок Стены. Он протяжённостью 2,5 тысячи километров. По всей своей длине Стена идёт, располагаясь к югу от Русского торгового пути, защищая его от нападения с юга. Основной вывод из этого – северная, русская цивилизация защищала свои территории от дикарей юга и востока.

Третье открытие – это древняя астрономия русов. Надо отметить, что немалая часть сведений о древней астрономии профессионалам известна. Однако до обычного «потребителя» эти знания доходят в сильно ослабленном виде. Напомним, на Руси уже в неолите – бронзе существовали пригоризонтные обсерватории (например, одна из таких найдена два года назад под Старой Рязанью). Такие обсерватории были известны и в Англии и в Северном «Китае» того времени и обладали высочайшей точностью. Это относится и к Аркаиму, через который проходил Русский торговый путь. Астрономия являлась в то время основой навигации в лесной зоне и на протяжённых маршрутах. Была распространена вдоль всего Русского торгового пути.

И вот это открытие позволило мне понять: кто и зачем придумал бога. Точнее, не бога в современном его понимании, а бога – как объект поклонения авраамических религий (иудаизма, христианства, ислама).

– Это – история. Как она переплетается с религией?

– Правильно. Это история. И она говорит вот что. В древности наши предки, которые жили на Русской равнине с самого начала своего появления, владели ЗНАНИЯМИ, а не верованиями. И эти знания были астрономическими. Современным учёным известно, что астрономия на Руси возникла ещё в палеолите. Уже при раскопках поселения Сунгирьспециалисты нашли свидетельства, подтверждающие существование астрономии, математики, геометрии и т.п. в среде наших предков ещё 24 тысячи лет назад (см. рис. 1). Календари, датированные несколько более поздним временем, известны уже более широко (например, Ачинский календарный жезл, 18 тыс. лет назад).

Кто и зачем придумал бога

Рис. 3. Сотворение мира. Астральные параллели мифа о Герое, «убивающем» Змея. На рисунке четыре созвездия: Дракон – Волос, Кефей – Царь, Кассиопея – Царевна; Перун – Волопас. Три первых – незаходящие (очерчены кругом), а Перун – созвездие, которое появляется периодически, а потом исчезает. Этимология «Перун» – «воин», от русск. «пря» – «война».

В мезолите астрономические знания руссов были настолько мощны, что состоялась первая картографическая акция Русских земель. Это так называемое «сотворение мира». Оно датировано 7-м тысячелетием до н.э., никак не связано ни с какой семитской религией, а основано только на знании астрономических явлений. Становление и развитие астрономии продолжалось в мезолите – неолите Русской равнины. В неолите по всей Руси были понастроены пригоризонтные обсерватории. Одна из них – Вудхендж в нынешней Великобритании, которая в ту пору была частью Русской цивилизации, другая – в Старой Рязани, третья – в Синьцзян-Уйгурском автономном округе, который сейчас захвачен китайцами. Таких обсерваторий было много. К ним относится и обсерватория Аркаим, построенная 3100 лет до н.э.

– А как в это время себя чувствовали знаменитые восточные цивилизации?

– На Востоке в это время цивилизаций не было. Это было время археологических культур. Все цивилизации восточного типа были сформированы позже и были они созданы переселенцами с Русских территорий. Вот тут мы и подходим к существу вопроса: кто и зачем придумал бога?

Восемь лет назад я опубликовал первую работу на тему древних русских богов (тогда я называл их славянскими) – «Родословная славянских богов и народов». По мере её написания меня удивило то, что среди персонажей категории богов присутствуют также чисто астрономические персонажи – Звёзды, Месяц, Денница, Заря и др. Причём, они вплетены в родословную органично, имея и предков и потомков божеского облика. Подробнее об этом можно узнать из моей книги «Древнейшая Русь. Сварог и сварожьи внуки».

Кто и зачем придумал бога

Рис. 4. Ось Мира. Слева – фрагмент карты 17 века с нанесённой на него Осью Мира, справа – 16-го века, на котором указан Перун с мечом и двумя письменами, а также Арктический полюс и Звёздный остров.

До 7 – 8 тысячелетия до н.э. цивилизованное население находилось только в Центральной Руси. Это были предки современного русского народа. Поэтому, по данным лингвистов, к этому времени больше нигде в мире не существовало никаких языков – язык был единым. Это и была та ситуация, которую Библия описывает, как время, когда все люди разговаривали на одном языке и одном наречии. Упомянутое сотворение мира – это географическая акция: наши предки провели Ось Мира – линию отсчёта, подобную современному Гринвичскому меридиану, только Ось Мира проходит по линии Санкт-Петербург-Могилёв-Киев-Родос-Александрия-Каир-Гиза и совпадает с древним Пулковским меридианом. Кстати, именно на нём была построена первая дореволюционная российская обсерватория.

Эта Ось и есть та БАШНЯ, которая описана в Библии. Современные семиты, не понимающие начертанного в Библии, трактуют эту «постройку», как реальный объект из камня, возводимый неведомыми строителями, опять же, якобы, в Вавилоне. Но, напомним, в Вавилоне 5,5 тысяч лет до н.э. была только пустыня, до прихода первых людей оставалась ещё 1000 лет.

А сама «башня» – это Ось Мира, которая отображала звёздное небо. Ось Мира – это созвездие Перуна (семит. Волопаса). Царь-град – это созвездие Велеса (семит. Дракона). Кольский полуостров – это созвездие Златые Горы (семит. Горы Минеалис). Отражённый на поверхности Земли Перун, стоит так же, как на небе: копьём указывает на голову дракона Велеса как на систему отсчёта, а Велес на Земле расположен вокруг Царь-Града - нынешнего Стамбула.

– Это не тот ли известный миф о Георгии, убивающем дракона?

 Именно тот. Но семитские народы, включая поздних греков и римлян, не знали существа этого мифа и поэтому перевирали его на всевозможные манеры.

– Помнится, в Библии башню бог и разрушил…

– Разрушил. И это разрушение было связано, как вы помните, со СМЕШЕНИЕМ ЯЗЫКОВ – люди вдруг перестали друг друга понимать.

– Да. Помню. Именно это меня всегда и удивляло: какая здесь связь – разрушение башни и смешение языков?

– Я тоже не сразу понял. Но теперь проблема ясна и она состоит вот в чём. Как известно, в древние времена ЯЗЫКОМ называли не язык общения, как сейчас, а НАРОД. Языки – это народы. И именно в 6-м тысячелетии до н.э. русский народ стал расселяться по другим странам. Вы наверняка знаете, что предки руссов в 3-м тысячелетии пришли в Северную Индию. Армению завоевали примерно в пятом тысячелетии. Европу тоже в это же время. Об этом процессе говорят не только археологические данные, но и данные генетики.

Но для нас сейчас важно другое. В сложившейся в Древнейшей Руси традиции народ (племя или род) обозначался по названию созвездия, которое располагалось над территорией расселения этого народа. Русский народ располагался вдоль Оси Мира, которую называют змеем Ра Дуга (дюжий – то есть сильный). От имени Ра и происходит название руссов.

Потом «башню» библейский бог разрушил. Кстати, на всех древних источниках башню разрушает стрела громовержца, коим на Руси всегда был Перун, то есть «хозяин» Оси Мира. Это «разрушение» ознаменовало собой расселение ранее единого русского рода по новым территориям – куда переселенцы пришли, по созвездию, господствовавшему над этой территорией, они и стали называться.

Так возникли разные ЯЗЫКИ – то есть народы. А позже, по мере изолированного проживания изменились и говоры переселенцев, и они перестали друг друга понимать. Но сложили так называемую индоевропейскую семью языков, которая простирается от Великобритании до Дальнего Востока и имеет как раз соответствующий возраст – 8 тысяч лет.

– То есть язык – это народ, а язычник, Вы хотите сказать, – это просто человек, принадлежащий к тому или иному народу?

– Правильно! Только не «просто принадлежащий», а исконно принадлежащий к конкретному роду. И, самое главное, тот род или народ, к которому принадлежит язычник, обязательно имеет своё соответствующее СОЗВЕЗДИЕ на небе. Это главное обстоятельство, которое делает человека язычником.

– То есть каждый народ имел своё родовое созвездие? А сейчас нам это преподносят, как множество богов?

– Именно так! Каждый народ имел свой язык и своё обозначение. В древности оно складывалось из рисунка соответствующего созвездия, а потом эти изображения перешли на гербы государств и у древних сохранились. Библеисты перевернули проблему, опять же, не понимая текста Библии, и на этом ложном фундаменте стали обвинять язычников в том, что те, якобы, поклоняются множеству богов. Но никто из обширного русского рода, поименованного со временем «индоевропейцами», никаким богам не поклонялся. В русском языке даже слов, связанных со словом «бог», нет (если не считать двух-трёх поздних прилагательных).

Кто и зачем придумал бога

Рис. 5. Христианский олень-лось – бог Исус.

К слову, в Китае тоже нет слова «бог», такая статья в китайской «Википедии» вообще отсутствует. У других цивилизованных (северных) народов тоже слова бог в библейском толковании не встречается. В окрестностях Аркаима есть слово «богун», которое обозначает оленя или лося. Там же найдены «скифские» изображения лося и оленя. Эти статуэтки и изображения были обозначателями местного народа, который располагался под созвездием оленя-лося Богумира. Напомним, из преданий известно, что Аркаим построили Славуня и Богумир.

Кто и зачем придумал бога

Рис. 6. Карта стран и соответствующих им созвездий. Цифрами обозначены: 1 – Ось мира 5508 лет до н.э.; Ось Мира 2002 год; 3 – Русь; 4 – Центральная Азия; 5 – Индия и Афганистан; 6 – Шумер; 7 – Египет; 8 – Германия; 9 – Рим и Греция.

Упомянутые китайцы находятся под созвездием Малого Пса, поэтому они ведут свой род от Пятицветной Собаки. Индусы находятся под созвездием Ориона, поэтому они ведут свой род от древнего охотника. Почему в Прибалтике и в западной Руси распространены «верования» в Перуна? Потому что эти территории находятся под созвездием Перуна (Волопаса). А территории Перми находятся под созвездием Большой Медведицы, поэтому в Перми распространён звериный стиль с изображением медведя. Приобъе находится под созвездием Майи Златогорки (Девы), поэтому в том районе распространены изображения женщины с двумя крыльями – богини Майи, а самое главное, на древних картах в Приобье показан памятник Майе Златогорке. Подробнее о сказанном можно узнать в моей монографии «Русский Китай (экспорт цивилизации)».

– Хорошо. Все народы имели своё родовое созвездие, которое обозначало расположение их родовой земли и название самого народа. Если всё пространство было разделено между народами, и астрономия была главной, то почему появилась религия, да ещё и настроенная воинственно к народам, знавшим астрономию?

– Ваш вопрос правильный – Вы правильно ухватили суть событий. Дело в том, что во 2-м тысячелетии до н.э. в одном из регионов пребывания руссов ситуация несколько изменилась. Речь идёт об Афганистане и Северной Индии. В эти земли первым пришёл древний русский род, который изначально проживал на территории Восточной Польши. Это был род змея Яже, которого академик Рыбаков называл Ящером, а в русских сказках этого змея зовут бабой Ягой. Ужом, Яжем, или Ягой называли Ось Мира. Изначально это был территориальный определитель ашкеназов (слово Яже постепенно трансформировалось в Аш – «змей»). На Руси Ужа называли Azъ, от чего и произошло древнее название западной Руси – Азия.

Но в 7 – 6-м тыс. до н.э. ашкеназы ушли с этих территорий на юг, а потом на восток и частично расселились в Афганистане и Семиречье. Этот исход, кстати, описан в Велесовой книге, и потому, что она сообщает эту информацию, еврейское научное сообщество называет Велесову книгу подделкой.

Когда ашкеназы покинули свою родину, то сохранили память о ней в названии родового определителя Яга (Ягве, Яхве), который в иудаизме трансформировался в «бога» Ягве. Придя в Афганистан, Северную Индию и Семиречье, ашкеназы принесли сюда и свои названия. Название «Индия» образовано от одного из эпитетов Ужа (например, в татарском языке сохранилось слово Инде – «уж»). Другой эпитет Ужа – Але – был позже приспособлен для обозначения Ал Лаха (буквально Ужа-Змея).

Кто и зачем придумал бога

Рис. 7. Памятник змею Велесу и ужихе бабе Яге в Варне, расположенной на Оси Мира. Справа то же на русских наличниках.

– Начали появляться религиозные имена…

– Да, мы близки к развязке нашего исследования. Так вот, в Афганистане ашкеназы обосновались и стали вести свой род от потомка Ягве – змея Зоххака. К его родословной и сегодня себя относят многие знатные роды афганцев, то есть евреев и арабов. Сразу после прихода ашкеназов в эти земли переселенцы придерживались строгих законов, запрещающих под страхом смерти скрещиваться с местными палеоантропами (монголами). Эти законы соблюдались.

Но во 2-м тысячелетии до н.э. ситуация изменилась, и события в Афганистане и Семиречье развёртывались так. Некоторые мужчины-ашкеназы всё-таки вступили в интимную связь с женщинами палеоантропов, и постепенно стали рождаться метисы, то есть семиты. У них была незавидная судьба. Подросши, дети-метисы понимали, что они стоят выше, чем их матери-палеоантропы, и не хотели жить в полудиком материнском обществе. Но отцы-ашкеназы отказывались от таких детей и не хотели пускать их в свои города.

Когда таких метисов стало много, они сначала захватили все местные цивилизации, а потом и полностью уничтожили их. Эти события описаны в Авесте. По мере усиления метисы продолжили контакты с цивилизованным миром, и поэтому им понадобился собственный территориальный определитель. Но все старые созвездия были уже заняты другими народами, свободных созвездий не было.

Поэтому метисы=семиты=гибриды=евреи пошли на хитрость. Они взяли древнее родовое созвездие отцов-ашкеназов Яже и стёрли сведения о нём из своих сказок – поэтому у евреев единственного народа на Земле нет сказок. Поскольку над Афганистаном такого созвездия реально не было, то евреи приняли концепцию веры и на этой вере построили целый культ – религию, то есть почитание.

Кстати, словосочетание «поганые язычники», которым ругаются семиты, буквально означает «потомки рода», а ещё одно ругательное слово «кощюнство», обозначает сказителя, который рассказывает древние родовые сказки, былины, предания – это и есть кощюны.

– А в чём заключается эта вера? Ведь созвездие Яги находится на границе Европы и Русской равнины?

– Дело в том, что ось Земли медленно вращается по некоторому конусу, полный оборот совершает примерно за 25750 лет. Поэтому если в 5508 году до н.э. Ось Мира находилась на линии Санкт-Петербург – Киев, и Азией называлась область по обе стороны от этой Оси, то со временем Ось Мира перемещается, поворачиваясь вокруг Царь-Града по часовой стрелке, то есть движется сначала на восток, потом на юг. Через 2145 лет Ось Мира переместилась на долготу Аркаима, а к 2002 году Ось Мира переместилась так, что стала показывать на Афганистан и Северную Индию. Это и есть приход Спасителя Ягве-Яже, которого ждали евреи по пророчеству Библии.

– То есть в Библии описаны реальные события?

– По большей части – да. Но они никакого отношения не имеют к религии и вере. Библия – это чисто астрономическая книга. Причём бесконечные пересказчики и переписчики практически не исказили её. А вот современные пастыри сделали из астрономического труда оружие массового поражения – религию.

Кто и зачем придумал бога

Рис. 8. Варианты созвездия Волопас (два фрагмента снизу), верхний ряд: слева христианский Волопас – («Жертвоприношение Исаака», икона 18 в.); в центре – исламский волопас (фреска с изображение Ибрахима, которого останавливает ангел, не давая ему принести в жертву своего сына; хранится в музее Хафт Танан в Ширазе); справа – европейские Лех, Щек и Хорив.

– А как же Христос и Аллах?

– Точно так же. Имя Иисуса изначально всегда писалось с одной буквой «и» – Исус или Езус. Это был кельтский персонаж. Обозначал он Змея, который живет в ветвях Мирового Дерева. То есть Езус, Исус – это тот же змей Аз или Яже. А поскольку Дерево Мира символически изображается крестом, то отсюда и образ Исуса, якобы, «распятого» на таком кресте. В раннем христианстве Исус всегда изображался в образе змея.

То же касается и Ал Лаха. Ал, мы уже сказали, переводится как «Уж». Вторая половина словосочетания «Лах» обозначается понятие «змей». Получается Ал Лах – это Уж-змей, то есть буквально то же самое, что и Езус-змей, и Ягве-змей.

Кто и зачем придумал бога

Рис. 9. Христианская попытка средневекового извращения астрономии, которую средневековые астрономы благополучно пресекли (на небе «состоялись» все основные иудейские события, в том числе и воды расступились перед бегущими евреями).

– Зачем нужны такие сложности?

– Возвращаемся к началу нашей беседы. Если люди образованные, то всё это можно легко прочитать в разных книгах. Но в необразованном обществе, которое на кострах инквизиции сожгло не только все древнерусские книги, но и уничтожило всех древних астрономов – ведьм и волхвов, – астрономические знания становятся инструментом управления. Многие смотрели фильм Мела Гибсона «Апокалипсис». Там есть сцена с затмением солнца. Если в животном обществе кто-то сможет предсказать наступление такого затмения, то он станет почти что богом. Чем алчней пастырь, тем более настойчиво он метит своим задом на трон выдуманного им бога.

Ангелина Боголюбова, пресс-центр АФН


Открыть | Комментариев 19

Истинное лицо ПГМ (православных) о знаниях своей религии


_


Открыть | Комментариев 28

Беда господина Дураева (Серия "УРОКИ АТЕИЗМА")


.


Открыть

Истинный путь


.


Открыть

Украденные традиции: купание в проруби


 

 

 

УПЦ активно пропагандирует миф о том, что русский народ «испокон веков» шел на Крещение Господне купаться в проруби: якобы вода в этот праздник становится святой, и человек, окунувшийся в ледяную воду, не заболеет. И сегодня каждый православный считает своим долгом поплескаться в крещенской проруби.

Любопытно, что свидетельств о том, что это явление носило массовый характер, нет. Конечно, о самой традиции можно найти упоминания в классической литературе (например, у Куприна и Шмелёва). Это позволяет говорить о том, что на Крещение в проруби купались, но тут есть один нюанс.

У Даля мы находим:  В иордани купаются, кто о святках рядился. «Кто о святках рядился» - то есть, те, кто на святки участвовал в массовых игрищах, надевал маски, ходил колядовать, словом, грешил, как мог. И купание в ледяной воде, которая, как принято считать, в крещенскую ночь становится святой – это такой способ очиститься от грехов. Другим купаться было необязательно.

Мало кто задумывается над тем, откуда пошла столь экстремальная традиция. А меж тем она имеет глубокие корни, уходящие во времена, когда христианством на Руси даже и не пахло. 

Славянские традиции купания в проруби восходят к временам древних скифов, которые окунали своих младенцев в ледяную воду, приучая их к суровой природе. На Руси после бани любили окунуться в ледяную воду или прыгнуть в сугроб.

Вообще, купание в проруби - это часть древних языческих инициатических воинских обрядов.

Вековые, а то и тысячелетние народные обычаи и традиции истребить церкви никогда не удавалось. В качестве примера можно привести языческий праздник Масленицу, которую пришлось привязать к началу великого поста.

Церковь, будучи не в силах побороть языческие обряды, вынуждена была дать им свое каноническое объяснение - дескать, следуя евангельским мифам, православные люди повторяют процедуру «крещения Христа в Иордане». Поэтому купание в проруби  в любые другие дни, кроме Крещения,  жестоко преследовалось церковью - как прямое кощунство и язычество. Вот почему Даль делает оговорку, что «купание» совершалось строго в определенное время и не всеми.

Историкам известен факт, что Иван Грозный любил демонстрировать изумленным иностранным послам доблесть и удальство своих бояр: заставлял их сбрасывать шубы и весело нырять в прорубь, делая вид, что им это легко и просто. Причем, делал он это не в рамках православия, а именно в традициях воинских доблестей.

Есть ещё один любопытный момент: само мероприятие по окунанию в воду, которое называют крещением, к русскому слову «крест» отношения не имеет.

Согласно библейскому мифу, Иоанн Креститель при помощи обряда окунания в Иордан «сосватал» Христу Святого Духа, как до этого сватал его раньше другим своим последователям. На греческом этот обряд называется Βάπτισμα (буквально: «погружение»), от этого слова происходит современные слова «баптисты» и «баптистерий» (место, где крестят).

Русское слово «крещение» восходит к древнерусскому слову «крес», означающему «огонь»(корень как в слове «кресало» – огниво, кремень для высекания огня). То есть, слово«крещение» означает «возжигание». Первоначально оно относилось к языческим инициатическим обрядам, призванным в определенном возрасте «возжечь» в человеке«искру божию», которая в нем есть от Рода. Таким образом, языческий обряд крещения означал (или закреплял) готовность человека к поприщу (военное искусство, ремесло).

В современном русском языке остались отголоски этого обряда: «боевое крещение», «рабочее крещение». Сюда же можно отнести выражение «работать с огоньком». 
Разумеется, что сами обряды инициации отличались в зависимости от характера крещения: обряды посвящения в бойцы, знахари или кузнецы были разными. Поэтому слово «крещение» всегда уточняли, прибавляли слово, поясняющее, на какой статус оно, на какое поприще.

Христиане же позаимствовали это слово «крещение», добавив к нему своё пояснение – крещение водой – такое словосочетание часто можно найти в русских переводах Священного писания. Нашим предкам был очевиден абсурдный смысл этого выражения – «крещение (возжигание) водой, но мы это словосочетание воспринимаем уже как само собой разумеющееся.

Сакральный смысл «крещения» водой как магического обряда заключается в заливании водой той самой родовой искры (т.е. в христианской трактовке - от ветхого Адама, а по сути - от Диавола, от Природы) и замена ее Святым Духом, который спускается на него непосредственно сверху. Т.е. «крещаемый водой» этим обрядом как бы отрекается от своих корней, от своей земной природы - отрекается от Рода.

Слово «крест» в значении нескольких (не обязательно двух) взаимно перекрещенных перекладин - происходит от слова «крест», означавшего тип кострища (полений, сложенных  определённым образом). Такое название костровой укладки потом распространилось и на любые пересечения поленьев, бревен, досок или линий. Оно изначально было (и сейчас является) синонимом к слову «крыж» (корень, как в слове«кряж» - вывороченный из земли пень с переплетенными кореньями). Следы этого слова в современном языке осталось название города Крыжополь (город Креста) и в бухгалтерских профессиональных терминах «крыжик» - крестик (галочка) в ведомости, глагол «крыжить» - проверять, сверять ведомости. В других восточнославянских языках оно так и бытует (в белорусском, например, «крестоносец» - это «крыжаносец, крыжак»).

Христиане, слили эти два разнородных, хотя и однокоренных, понятия - крест (на котором распяли) и крещение (обряд христианской баптизмы), сведя их к слову «крест» как пересечение линий.

Таким образом, христиане не только позаимствовали слово для обозначения обряда, но еще и приплели к этому обряду традицию купания в проруби.


Открыть | Комментариев 1

История Вселенной и Земли за 10 минут


Ролик создан образовательных целях из отрывков различных документальных фильмов.


Открыть | Комментариев 26

Что на самом деле празднуют в Новый Год с 31 на 1 января


В 1700 году н.э. Пётр I издаёт указ об упразднении старого календаря, существовавшего на Руси, и вводит западно-европейский календарь от Рождества Христова.
При этом он переносит начало календаря (Новолетие) с дня осеннего равноденствия (у славян-староверов) и 1 сентября (у христиан) на 1 генваря (января). 1700 год он выбирает как начальную дату.

Вот каким был календарь у русских христиан до 1700 года. Месяц Генварь по счёту аж 5-й:                                                                             Календарь месяцеслов. 1790—1800-е гг.

Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря, весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Исус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне.
Вот эту дату и выбрал Петр Первый. Он своим указом приказал всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг-друга с Новым Годом.

Почему годом?
При дворе Петра Первого, на русском языке почти не разговаривали, потому-что он считался языком простого народа. В основном всё общение шло на немецком и голландском языках.
Так вот слово Год (God) на этих языках означает Бог. Т.е. своим указом Пётр заставил подданых поздравлять друг друга с Новым Богом, в день его обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше.

Почему Новое Лето, а не год.
Вспомним: древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга - ”сколько тебе лет”, а не ”сколько тебе годов”.

У староверов и поныне летоисчисление ведётся от осеннего равноденствия (22-23 сентября). В отличии от 1-го января эта дата хоть как-то привязана к астрономическим событиям.

Кроме того, Пётр не просто сменил старый календарь на новый. Он украл у народа 5508 лет Великого Наследия и приказал иноземцам написать вместо него Историю, которой раньше небыло.
Сейчас мало кто помнит, что раньше в даты Летописях записывались буквицей древнерусского языка, а не цифрами, которые ввели по приказу Петра.
До введения нового календаря народ отметил 7208 Новолетий и даты всегда записывалась буквицей. Это нам говорит о том, что письменность существовала у Славян задолго до Солунских монахов Кирилла и Мефодия. Всё логично.
Если бы не реформа Петра, эта бы церковная сказка про ”просвещения неграмотных язычников” давно была бы забыта, как чья-то глупая шутка.
Не зря же императрица Екатерина II говорила:

Славяне за многие тысячи лет до Р. Х. свои письмена имели.

По материалам форума староверов


Открыть | Комментариев 26
Назад | Вперед



AVEGA
АВЕГА. Соль знаний несущий

RODRUS
Содружество Славянских Сайтов, Славянская Поисковая Система - RodRus

ИГРЫ БОГОВ
banner.jpg


Календарь
Сентябрь
ПнВтСрЧтПтСбВск
      
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30

Метки

Содержание страницы
ОБОЗ.ua